19.11-12子張篇第十一、二：大德不逾閑

19.11-12子張篇第十一、二：大德不逾閑

原文：

11.子夏曰：“大德不逾閑，小德出入可也。”

12.子遊曰：“子夏之門人小子，當灑掃、應對、進退，則可矣。抑末也，本之則無。如之何？”子夏聞之曰：“噫！言遊過矣！君子之道，孰先傳焉？孰後倦焉？譬諸草木，區以別矣。君子之道，焉可誣也？有始有卒者，其惟聖人乎！”

譯文：

子夏說：“大事不能越過底線，小事靈活點是可以的。”

子遊說：“子夏的門徒，庭院灑掃、應對進退還可以。但是都是旁枝末節，而沒有道的根本。這樣可以嗎？“子夏聽他這麽說，回答道：“噫，子遊說錯了！君子的大道，先教什麽？後教什麽？譬如分別草木，要根據不同情況進行施教。君子的大道，怎麽可以躐等亂來？道的教學，能自始至終都貫通的，不是也隻有聖人能做到嗎？！”

俠客心得：

禮義廉恥是大事，不可苟且，絕對要堅守底線，這是內方；不關乎道義的雞毛蒜皮之事，可以靈活一些，這是外圓。

灑掃應對是關乎禮，是存養仁心的下學，同探賾索隱、鉤深致遠的易經學問一樣重要。所以子夏不同意子遊看低灑掃庭除的學問，而抬高另外一些學問。不同的教育方法，適合不同的人，但是目的都是一個，把學生教育成正人君子。