19.11-12子張篇第十一、二:大德不逾閑
原文:
11.子夏曰:“大德不逾閑,小德出入可也。”
12.子遊曰:“子夏之門人小子,當灑掃、應對、進退,則可矣。抑末也,本之則無。如之何?”子夏聞之曰:“噫!言遊過矣!君子之道,孰先傳焉?孰後倦焉?譬諸草木,區以別矣。君子之道,焉可誣也?有始有卒者,其惟聖人乎!”
譯文:
子夏說:“大事不能越過底線,小事靈活點是可以的。”
子遊說:“子夏的門徒,庭院灑掃、應對進退還可以。但是都是旁枝末節,而沒有道的根本。這樣可以嗎?“子夏聽他這麽說,回答道:“噫,子遊說錯了!君子的大道,先教什麽?後教什麽?譬如分別草木,要根據不同情況進行施教。君子的大道,怎麽可以躐等亂來?道的教學,能自始至終都貫通的,不是也隻有聖人能做到嗎?!”
俠客心得:
禮義廉恥是大事,不可苟且,絕對要堅守底線,這是內方;不關乎道義的雞毛蒜皮之事,可以靈活一些,這是外圓。
灑掃應對是關乎禮,是存養仁心的下學,同探賾索隱、鉤深致遠的易經學問一樣重要。所以子夏不同意子遊看低灑掃庭除的學問,而抬高另外一些學問。不同的教育方法,適合不同的人,但是目的都是一個,把學生教育成正人君子。