18.8微子篇第八：逸民伯夷

18.8微子篇第八：逸民伯夷

原文：

逸民：伯夷、叔齊、虞仲、夷逸、朱張、柳下惠、少連。子曰：“不降其誌，不辱其身，伯夷、叔齊與！”謂：“柳下惠、少連，降誌辱身矣。言中倫，行中慮，其斯而已矣。”謂：“虞仲、夷逸，隱居放言。身中清，廢中權。”“我則異於是，無可無不可。”

譯文：

品行超逸的人：伯夷、叔齊、虞仲、夷逸、朱張、柳下惠、少連。孔子說：“堅守自己的理想，不使自己受辱，是伯夷叔齊啊！”又說：“柳下惠和少連，放棄了理想，甘願受辱。但是言論符合道理，行為也經過深思熟慮，他們也就這樣了。”又說：“虞仲、夷逸，隱居起來，對世間不聞不問。潔身自愛，放棄世俗也算權衡得當。我卻跟他們不同，我怎麽樣都行，合理就好。”

俠客心得：

伯夷叔齊為了自己的清白，死了也不吃周朝的野菜；而柳下惠卻為了百姓社稷周旋於小人之間，滿身汙垢也不在乎；而虞仲為了自己的清淨，隱居山林放棄世間的一切。這些賢人為了自己的信仰，都有所堅持。而孔聖人卻沒有，他怎麽樣都行。這還得了，這不是很像小人的行為嗎？是的，聖人可以隨心所欲怎樣都行，小人當然也有這樣的。他們的差別隻有一點，卻是差之毫厘失之千裏。這一點差別可是不得了，是石破天驚的，那就是仁心！

衛女、伊尹、周公都做了違背常道的事情，但是有仁心在，就可以變通，就可以權衡。沒有仁心的人，表麵上是恪守常道君子，但是那都是假的，做給人看的，那就是偽君子，是孔子最討厭的。伯夷叔齊為了至誠的仁心可以餓死，柳下惠可以辱身，虞仲可以退隱，孔子說沒關係，為了仁心我也可以餓死，也可以辱身，也可以退隱，都沒關係，我不強求。但是我隻堅守一點，我的仁心！所以聖人可以優遊自在而無過，就在於那顆照亮他的仁心。

所以修行之道在於仁心：

仁心不亮妄煩憂
安守真誠浪裏遊
聖人世間隨己欲
至誠當空照千秋