謹慎，並持守當初的決定（24:1-4）

第56段講的是離婚之後再婚的情形。這不是指簡單的離婚之後雙方重歸於好，而是更為複雜的情形，即妻子被休之後另嫁了人，而那人後來死了，或者把妻子休了，的情形。這個時候，第一任丈夫不能將已經嫁過給別人的前妻娶回，因為神指出，這會使祂所賜為業的地被玷汙了。這裏之所以提到前妻被休另嫁是“玷汙”，有可能指得是這位婦人前後跟過兩個男人，所以不再單一、純潔；但更有可能的是，因為休妻的原因是她“有不合理的事”，即有行為不檢、可恥的醜事，所以當婦人被休的時候，也就戴上了“行為不檢”的惡名，在人的眼中有了不好的名聲。

我們現代人可能很難理解這個條例。特別是在中國人眼裏，破鏡重圓是看為好的。我們會問，為什麽神不允許曾經的夫妻不計前嫌、重歸於好呢？或是說前夫看到妻子被休之後的悲慘遭遇而於心不忍，將她娶回呢？的確，在我們的眼中很難理解這個條例所說的內容，也很難理解背後的真正原因。我們可能會認為那位妻子很不幸，想回到前夫身邊，而且前夫還願意接納她的時候，卻被條例無情地禁止了。但如果我們著眼在前夫的身上時（事實上，這個條例是寫給前夫的），或許可以有些微的領受。總的來說，條例吩咐前夫，要為當初休妻的決定負責，既然當初有如此充分的理由休妻，那麽就應該持守當初的決定，不可出爾反爾，當初認為前妻不合理（所以才會休了她），後來又覺得她還可以（所以又想將前妻娶回來）。這雖然看似斷絕了夫妻和好的門路，但實際上也是提醒丈夫在休妻的時候要十分謹慎，不能好像鬧著玩一樣，一會兒離婚，一會兒又複婚，將妻子當作玩物一樣拋來拋去。

默想經文：整段經文。

靜默思想：默想這段令人難以理解的經文，求神賜智慧來引導我們更深明白祂的心意。