守節是向神的奉獻（9:1-14）

第19段記載的是神吩咐以色列人在曠野守逾越節。當以色列人出埃及之後的第二年正月，神吩咐摩西帶領以色列人守逾越節，都是按照神已經賜給他們的規定去守即可。在這裏，神並沒有賜下新的條例，更多的是提醒以色列人日期到了，該守節了。事情原本很簡單，以色列人就按照神的提醒和吩咐去行就好了。然而，總會有意想不到的事情發生。有幾個因死屍不潔的人提出訴求，希望不要被攔阻在守節的人群之外。摩西向神尋求答案，神賜下第二個逾越節，也就是在二月十四日可以給這些因故在正月十四日不能守節的人也有機會向神守節。同時，神也規定，凡是無故不守節的，都要被從民中剪除。

經文當中一個很有意思的地方，就是這些因死屍而不潔的人想要爭取和別人一樣向神獻供物的機會（9:7），而當神賜給他們可以有第二次機會來守節的時候，給他們的命令看不出與獻供物有什麽關係，而是重複強調他們所吃的應該和第一個逾越節一樣，包括無酵餅和苦菜，一點不可留到早晨，羊羔的骨頭一根也不可折斷，等等（9:11-12）。我們可能會覺得奇怪，這些人明明是要爭取向神獻供物的機會，可是為什麽神卻如此仔細吩咐他們如何吃逾越節的筵席呢？獻供物與吃筵席之間有什麽關係呢？

設身處地去思想，我們也可以體會到其中的聯係，更深明白在神麵前守節的意義。原來，這些人並不是不知道守逾越節的重點就是吃逾越節的筵席，然而難能可貴的地方就在於，他們並沒有將吃逾越節的筵席僅僅當作吃喝一場而已，而是把這看做是他們給神獻上供物的機會，除了的確有所獻的供物之外，更加寶貴的乃是他們的心向神獻上。他們沒有因為自己有正當的理由不守節而釋然，沒有暗自偷喜可以免於守節的種種繁瑣繁瑣。他們之所以提出訴求要守逾越節，也不是因為他們不想失去這一年一度的大餐，而是因為他們不想失去這一年一度和神相交，向神感恩，紀念神拯救大工的機會。

這不單隻是這些人的訴求，實際上他們乃是作在神的心意中，因為神也是這樣想的。所以當神吩咐要剪除那些無故不守節的人的時候，所提出的理由也是因為“他在所定的日期不獻耶和華的供物”（9:13）。可能會有人覺得神的要求太過強製，難道不守節不行嗎？難道連不吃這餐飯的自由都沒有嘛？但真正的原因乃是人對神沒有一顆奉獻的心，這才是問題所在。這樣，我們就可以看到守節，以逾越節為例，最重要的並不是自己的吃喝，而是向神獻上的心誌，而這心誌就是獻給神的馨香的供物。

這對我們今天的基督徒來說也是很好的提醒。雖然基督教的節氣並不像猶太人那麽多，也不一樣，但是其中的意義依然是相同的，都體現出我們對神的心究竟如何。有時候我們會把這些節氣，例如受難節、複活節、聖誕節，僅僅當作是過一個節而已，可以乘機放鬆、休假、吃大餐。雖然我們也會回到教會參與一些慶祝、紀念的活動，但心思意念中更多的是“放假”的享受，而不是向神獻上供物的委身。不單隻是節氣，實際上，包括每一次的主日崇拜，我們都應該視為向創造我們、救贖我們的神獻上供物的機會，渴望向神全然獻上我們自己。

默想經文：“我們雖因死屍而不潔淨，為何被阻止不得同以色列人在所定的日期獻耶和華的供物呢？”（9:7）

靜默思想：結合整段經文來默想這段摸著神心意的話。反思我們是否也有這樣的心誌呢？