順服神的定奪，將心歸向神（13:1-46）

第17段講的是有關皮膚病，特別是指向大麻風的條例。條例詳細的列出了祭司在當中的角色，就是非常細致地查看這些皮膚上的災病，然後定準是否是大麻風。而一旦被確認是患了大麻風，就要被定為是不潔淨的，不但要衣服撕裂、蓬頭散發、蒙著上唇自我喊叫說“不潔淨了！不潔淨了！”，而且還要獨居營外。條例讓我們看到患了大麻風不僅是患上了嚴重的皮膚病，而且患者也受到很特別的對待，要遠離人群，這無疑是很悲慘的。病痛本身已經讓患者飽受痛苦，再加上遠離人群，甚至是自己的親人朋友，這就更讓患者經受肉體和精神的雙重打擊。

如果僅僅是從醫學的角度來看，我們可能很難理解神會定下如此這般的條例。照理來說，當看到祂的子民當中有人換上如此不幸的災病的時候，慈悲憐憫、大能大力的神應該是施行醫治，讓患者可以盡快痊愈才對，可是神非但沒有醫治痛苦的患者，反而是異常細致地將這些可憐人甄別出來，讓他們在眾人麵前喊叫說自己不潔淨，最終被“送離”營外，獨自一人承受肉體和精神的痛苦。這樣的神，不單隻是不帶來肉體的醫治，而且還要再加上精神的折磨；這樣的神，既無能，因為祂沒有醫治患者；又殘忍，因為祂將患者獨居營外。

難道以色列的神果真是這樣一位無力拯救，而且折磨祂子民的神嗎？當然不是！條例讓我們看到神是通過祭司來查驗和判定，這就說明這大麻風被判定為不潔淨不是從醫學的角度來思考，而是從祭司禮儀，也就是從神的子民與神之間的關係的角度來理解。當被判定為大麻風，並被定為不潔淨的時候，不是因為大麻風得不到醫治，連神也束手無策，隻能將患者趕出營外以免傳染給別的人，而是因為在神眼裏患者是不潔淨，也就是說患者與神的關係出現了裂痕。這個裂痕，不是因為患了大麻風之後帶來的結果，而是通過大麻風這個外表的征兆來顯明而已。

我們可能會因此更加認為神太不人道了，對於一個患了如此嚴重災病的病人，不但不醫治，而且還要告訴他是一個罪人。的確，在現代人的眼中，我們都希望在災病中得到安慰、得到醫治、得到舒緩；我們都不希望在災病中被告知原來自己還是一個罪人。然而，作為神的子民，我們不能用世俗的眼光來遮蓋神的心意。我們必須以順服的心來回應神的定奪。既然神定為不潔淨，那麽我們就要承認自己的不潔淨，並且依靠神的大能大力，仰望慈悲憐憫的神的拯救。神並非不能醫治我們，但神要讓我們因著皮膚上的不潔淨來提醒我們生命的不潔淨，通過讓我們遠離人群來提醒我們已經離開了神。願我們在當中都可以有所領受，願意順服神的定奪，將心歸向神，因為知道這是對我們的生命有益的。

默想經文：“身上有長大麻風災病的，他的衣服要撕裂，也要蓬頭散發，蒙著上唇，喊叫說：‘不潔淨了！不潔淨了！’災病在他身上的日子，他便是不潔淨。他即不潔淨，就要獨居營外。”（13:45-46）

靜默思想：結合整段經文來默想這句話。這的確是很讓人難受的處境，但要相信，神所賜的不是降災禍的意念，而是賜平安的意念。學習在自己的災病中順服神的定奪，將心歸向神。