渴慕神的同在（33:1-6）

第78段記載的是神吩咐以色列人離開西乃山啟程前往應許之地。對於剛剛因為“金牛犢”事件犯罪、被神嚴厲責罰的以色列人來說，他們聽到神的這個吩咐似乎可以鬆一口氣了，因為看起來神已經原諒了他們，允許他們繼續往應許之地進發了。

然而，如果仔細聽聽神在吩咐中的話，明眼人卻可以體會到一番別樣的滋味。首先，神再一次將以色列人稱為是“摩西的百姓”（33:1），這已經是在“金牛犢”事件後第二次這樣稱呼他們了（上一次是在32:7），顯明神對以色列人的態度並沒有變，依然不願再稱他們為自己的百姓了（因為他們已經違背了約定，實在也無法繼續成為自己的子民了）。其次，神雖然吩咐以色列人啟程前往應許之地，但神卻也非常清楚地表明祂不會與他們同去，因為祂不想在路上因為看到他們的再次悖逆而滅絕他們。在神拒絕和以色列人同在，也不再稱以色列人為祂的百姓的這些壞消息的同時，神又答應會差派使者在以色列人前麵，帶領他們去到應許之地，並且攆出那裏的原居民。這無疑是在壞消息中的一個好消息。原來，神還是會應驗祂的對以色列列祖的應許，將這些以色列人帶進流奶與蜜之地。以色列的前景還是很美好、很誘人的。聽到神的這番話，我們有如何的感受呢？是因為神不再與以色列人同在的壞消息而悲哀、難過呢？還是因為神依然會將他們帶進流奶與蜜的應許之地的好消息而慶幸、開心呢？嚐過神恩的滋味，也與神同行有一段時間的以色列人的反應是前者，他們看神的話是一個凶信，感到悲哀。他們的反應是合宜的，神願意給他們再一次的機會。並不是以色列人的悲哀感動了神，而是神原本就不舍得離開祂的百姓啊！

對於今天的基督徒來說，我們可以從中體會到什麽呢？很多時候，我們喜歡神的應許，我們所關心的是如何抓住神的應許使其實現，因為我們看重神的應許中對我們有用、有益處的東西。而對於神的同在呢？除非神的同在讓我們可以在感覺上好一些，否則的話我們是不感興趣的，因為我們需要的是實實在在、看得見摸得著的感覺、好處。我們追求神的應許的實現遠遠大於對神的同在的渴慕。然而我們要知道的是，對於信實的神來說，祂所應許的必然會實現，根本不需要我們緊抓著不放，好像如果我們不抓緊，神就要改變主意、忘記、食言、不了了之一樣。相反，如果我們渴慕神的同在，我們愛神過於愛神的應許所帶來的物質益處的話，我們所應該追求的就不是想辦法如何將神所應許的好處最終可以得到手，而是要留意我們的罪，禁戒自己犯罪，因為罪會使我們與神遠離。我們願意成為那種得到了神的應許，卻失去神的同在的人嗎？答案當然應該是否定的！

默想經文：整段經文。

靜默思想：細細體會經文中神的吩咐的意味，切身感受“神的應許實現”與“神的同在失去”這兩者之間的強烈對撞；帶來我們內心的省察與心意的更新。