躲避神的刑罰，還是體貼神的心意？（21:12-27）

第47段記載的是有關懲罰暴行的條例。我們看到，不單隻是打死人的要償命（神允許的除外），而且對於父母來說，即便隻是打了父母，或是根本沒有動手，隻是言語上咒罵父母的，也一樣要被治死，這顯明神對於人間父母極大的保護和重視。這也是與十誡中“孝敬父母”的誡命的延伸。我們能體貼神的心意嗎？

這些條例中也“照樣”有許多模糊不明，容易被鑽空子的地方。例如被打的人如果還可以起來扶杖而出的話，打人的就不算有罪，僅僅是賠償一些湯藥費罷了；又例如打了奴仆或婢女，過了一、兩天才死的話，就不用接受刑罰。這些都有可能被狠心的人利用，尋思著如何可以將對方打一頓，但是又不打死，又可以讓對方站起來，這樣就即可以傷害對方但自己卻又可以不受到刑罰。

我們要明白，雖然經文講的是對應不同的傷害程度而定下不同的刑罰措施，但並不是要被別有用心的人反過來使用，即因著不同的刑罰措施而製定不同的傷害程度，達到既攻擊了對方但又可以不受到刑罰，或是將自己所受到的刑罰控製在可承受的範圍以內。實際上，條例的本身已經可以讓我們去揣摩神的心意了。條例對打人的人都有不同的刑罰措施，例如要治死打人的，或是賠償所造成的傷害，或是釋放受了傷的奴仆或婢女，等等。這些刑罰很自然讓我們明白原來神的心意是我們不要打人，不要傷害人，更別說不要殺人了。道理很簡單，因為如果神不介意人殺人、打人、傷害人的時候，神也就無需設立相應的刑罰措施；既然神設立了刑罰措施，也就顯明這些殺人、打人、傷害人的行為是不對的，是神不喜悅看到的。既然如此，當我們真心愛神，願意體貼神的心意，願意按照神的心意去行的時候，我們還有什麽理由去鑽條例的空子，去做傷害人、不蒙神喜悅的事情呢？雖然神有祂公平的原則，憐憫人的恩慈，不將殺人、打人、傷害人的一刀切，統統治死，而是根據傷害的程度來製定刑罰的程度，以達到懲戒的作用，可是神真正的心意也顯明了出來。我們該如何回應呢？

默想經文：整段經文。

靜默思想：逐條思想這些條例，敏銳自己心中的回應，是在琢磨著如何躲避神的刑罰，還是渴望體貼神的心意而行呢？