理解逾越節的真正意義（12:21-28）

第25段記載的是摩西按照神的指示吩咐以色列人預備過逾越節。這將會是以色列人守的第一個逾越節；從曆史的角度來看，這也是真正意義上的逾越節，而以後的逾越節，都是對這一次曆史事件的記念。摩西明白神的心意，知道這逾越節並不是一次性完成就過去了，而是要成為以色列人子子孫孫永遠的定例。

摩西教導以色列人要如此回答兒女們關於逾越節起源的提問：“這是獻給耶和華逾越節的祭。當以色列人在埃及的時候，祂擊殺埃及人，越過以色列人的房屋，救了我們各家。”（12:27）摩西的這段吩咐，看起來是給兒孫們預備答案，但實際上也是對逾越節意義的表述，讓以色列人的子子孫孫知道、記住，並記念逾越節的真正意義。這段描述也指引我們去更加全麵和深刻地理解神藉著逾越節所要傳遞的信息。

通常情況下我們會認為逾越節是記念神帶領以色列人離開埃及為奴之家的大作為。可是摩西的這段話卻提醒我們，逾越節是記念神在擊殺埃及人的時候越過以色列人的房屋，救了以色列各家。雖然我們都知道逾越節是記念神對祂子民的拯救，但問題是，是記念哪一種的拯救？是記念神帶領以色列人出埃及的“拯救”，還是記念神在擊殺埃及人的時候越過以色列人的“拯救”？還是說兩種“拯救”都有？從摩西的這段吩咐來看，很明顯是指著第二種“拯救”；當然，第一種“拯救”也是真實發生的，但卻是作為第二種“拯救”的背景而存在。

我們可能會問，神在擊殺埃及人的時候越過以色列人，不讓災殃臨到他們身上（12:13），這難道不是應該嗎？應該受懲罰的是埃及人而不是以色列人，怎麽不殺以色列人不是理應如此，反倒變成是對他們的拯救了呢？如果思想神擊殺埃及人的原因，我們就容易理解這個問題了。原來，神擊殺埃及人，乃是作為對埃及法老一再剛硬之心的打擊，要讓他降服在神的大能和權柄之下。所以神對埃及人的擊殺是對犯罪、悖逆之人的刑罰。雖然埃及人受到這樣的打擊是罪有應得，因為他們心裏剛硬，奴役以色列人，然而，當神擊打罪惡的時候，以色列人就理所當然地可以身處其外嗎？難道以色列人就比埃及人好所以就不應該受到對犯罪之人的刑罰嗎？當然不是！從後麵的情況來看，以色列人的剛硬一點不比埃及人差，他們甚至在觀看神的作為有四十年之久的情況下依然時常頂撞神。這樣，我們就不難理解，當神要刑罰罪惡的時候，以色列人也是要被列在其中的。然而神的拯救就在於，當以色列人願意按照神的吩咐去行，宰殺逾越節的羊羔，把血塗抹在門楣和門框上，並且不出房門的時候，他們就可以蒙拯救。這也就是說，當剛硬的以色列人願意順服、聽從神的吩咐時，他們就可以蒙拯救。

這就是逾越節的意義，不是拯救原本行義、無辜的以色列人從罪惡的埃及地出來，而是拯救願意順服的以色列人從自身罪惡當受的刑罰中出來。這豈不也正是我們所蒙的恩嗎？當耶穌基督在逾越節的時候被釘在十字架上，舍棄性命，流出寶血，豈不正是為了救贖我們這些罪人，讓我們因信稱義嗎？願我們都低頭下拜，感謝讚美神的恩典！

默想經文：“這是獻給耶和華逾越節的祭。當以色列人在埃及的時候，祂擊殺埃及人，越過以色列人的房屋，救了我們各家。”（12:27）

靜默思想：結合整段經文來默想這句話，理解逾越節的真正意義；承認我們的罪，感謝耶穌基督的救贖。