回應神的大作為（18:1-12）

第40段記載的是摩西的嶽父，米甸祭司葉忒羅聽說了神為摩西和祂的百姓所行的一切事，就帶著摩西的妻子和兩個孩子來見摩西。這原本隻是一場親人團聚的故事，可是卻因為述說神的大作為而使得神的名被高舉。葉忒羅原本是聽說過神帶領以色列人離開埃及的作為的，但那更多的隻是風聞一些消息而已；現在，麵對麵再聽摩西將其中的許多細節述說一次的時候，葉忒羅對神的作為也就有了更多的認識，從而對神產生了敬畏之心，稱“耶和華是應當稱頌的”，並且承認“耶和華比萬神都大”。對於神的百姓來說，發出這樣的認信不足為奇。然而葉忒羅能夠講出這樣的話，並且緊接著還有相應的行動，就是將燔祭和平安祭獻給耶和華神，這就非常不一般了，因為葉忒羅的身份特殊，既是外邦人，也是外邦人所信奉偶像神明的祭司。一個侍奉偶像神明的祭司，現在願意承認耶和華比萬神都大，也就是承認耶和華比他自己所侍奉的神要大，並且向耶和華獻祭，這足以說明葉忒羅完全被神的作為折服了。

這段經文雖然隻是家庭瑣事，但卻可以讓我們有很多的省察。相對於外邦祭司對耶和華神的認信和降服，以色列人，神自己的子民的頑梗和剛硬就顯得更加的不可理喻了。葉忒羅隻是聽摩西述說神的作為就已經覺察到這位神的確了不起，是超越萬神的神，可是作為親身經曆神的這些大作為的以色列人，他們卻一再的抱怨、試探神，這是多麽的不應該。為什麽會有這樣的差別呢？其中一個可能的原因，葉忒羅之所以能夠如此認出耶和華神的偉大與獨特性，乃是因為他原本是偶像神明的祭司，所以他可以將自己所侍奉的神明，或是在他一生中所經曆過的別的神明，與耶和華以色列的神之間作一個對比，從而認出神的超越性。而以色列人似乎就沒有這方麵的資源，他們隻是經曆耶和華神的大作為，但卻沒有對別的神明的經曆來作比較，所以也就感覺不到神的超越與偉大，因此也就隻是埋怨神沒有及時滿足自己的需要。這就有點像一個小孩子，隻知道自己的父母在哪裏沒有滿足自己的需要而發脾氣、發怨言；但當對比別人的父母時才意識到原來自己的父母已經是很好的了。

雖然可以有如此的假想，但卻並不能為以色列人對神的頑梗、悖逆找理由。在神的大作為麵前，如果連一個外邦人的祭司都甘心樂意地降服的話，那麽作為神的子民，我們有什麽理由不以神為神，降服在這位超越萬神之上的耶和華神麵前呢？甚願我們在當中都可以有所領受，將榮耀歸給神，也甘心樂意去侍奉這位永生神。

默想經文：整段經文。

靜默思想：默想葉忒羅對耶和華神認識、降服的過程，省察我們自己對神的經曆、認識和回應；願聖靈感動我們的心，更新我們與神之間的關係。