不代替神，就要跟隨神（50:15-21）

第96段記載的是約瑟饒恕哥哥們的經過。當老父親雅各還在世的時候，兄弟們可以和睦同居，這當然很好；可是當雅各去世之後呢？沒有了老父親的關照，權傾一時的約瑟是否就會翻臉不認人，和哥哥們秋後算賬呢？我們可能會質疑哥哥們所講的雅各生前所說的話是真是假，但約瑟對此似乎並不在意，沒有刻意去考究。約瑟的哭可能是回應父親生前的話，體恤老人家的良苦用心；也可能是回應哥哥們的驚慌，覺得他們大可不必如此擔心；也有可能是因為哥哥們的話舊事重提，讓他想到過去的傷心事而難過。

約瑟接下來的話讓我們對他當時的心情可以有更清楚的了解。約瑟安慰哥哥們的心，說到：“不要害怕，我豈能代替神呢？從前你們的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全許多人的性命，成就今日的光景。現在你們不要害怕，我必養活你們和你們的婦人孩子。”（50:19-21）在約瑟的話中兩次提到“不要害怕”，足見約瑟對哥哥們心中所擔憂的事情非常了解，並且盡力安慰他們驚惶不安的心。在約瑟的話中也有一個相似的詞（舊約的希伯來文聖經是相似的詞，而舊約的希臘文聖經則為完全一樣的詞）重複出現了兩次，就是“供應、養活”。這個詞第一次出現的時候是表達神要“保全”許多人的性命，實際上就是神要“供應、養活”許多人的意思；第二次的出現則是約瑟要“養活”哥哥們的婦人孩子，意思更加明顯。這兩次的重複出現顯明約瑟的心意與神的心意呼應。

這裏，約瑟以類似“三段論”的形式提出了他的回應。首先，他不能代替神。其次，神的心意乃是好的，要保全（養活）多人的性命。所以結論就是，他必養活哥哥們的家室。所以我們可以很清楚地看到約瑟麵對問題、解決問題的思路。首先是他知道自己不能代替神，這不單隻是說他的身份不是神，更表明他不能代替神去做決定，不能以自己的心意去代替神的心意。然而，約瑟畢竟是要做決定的，因為他麵對哥哥們的訴求必須要有所回應。那麽，神的心意究竟是什麽呢？約瑟要如何做才算作不是在代替神做決定呢？接下來約瑟指出，神的心意是好的，是要藉著哥哥們害他的手來保全許多人的性命。這裏約瑟一方麵強調哥哥們所行的的確是惡行，是要害他，但是另一方麵也強調在這些事情之上，神的心意卻是藉著這樣的過程來達到祂要保全許多人性命的目的。這樣，既然約瑟不能代替神來作決定，既然神的心意是要保全許多人的性命，那麽約瑟該如何回應哥哥們的訴求呢？結論隻有一個，就是按照神的心意，即保全許多人的性命的美善心意去行，去養活哥哥們的全家。如果約瑟不是這樣去行，那麽他就是做在神的心意以外，以做自己的心意去代替神的心意了。

當約瑟提出他不能代替神的時候，也就意味著他必須跟隨神而行。這也是給我們很必要的提醒。不能代替神，這是我們都知道的。然而，不能代替神究竟意味著什麽呢？這卻是我們常常會迷失的。實際上，很多時候，我們所謂的“我們不能代替神”，隻是“我們不是神”的意思而已。所以很常見的情形是，我們一麵承認自己不是神（這是理所當然的，沒有人會否認），同時又在做許多代替神的事，以自己的心意去代替神的心意行事。例如，我們承認自己不是神，但卻可以一口咬定我們所思所想的就是神的心意；我們承認自己不是神，但卻堅持認為自己所追求的一定就是神所喜悅的。我們喜歡一件事情，就認定神也一定喜歡我們去做這件事情；我們不喜歡一件事情，就認定神沒有感動我去做這件事情。然而，約瑟知道自己不能代替神，所以他就知道自己一定跟隨神來作決定。他一方麵指出哥哥們的惡行，因為這在神的眼中的確是惡的，約瑟不能隱瞞，不能睜眼說瞎話，不能因為自己想要憐憫哥哥們就否認他們所行的是惡；另一方麵，約瑟也指出神是要保全許多人的性命，所以他也要跟隨神的心意，不是去報複哥哥們，而是去供養他們的需要（更不用說供應了許許多多饑荒中的人的需要）。

那麽怎麽才能真正做到不是代替神，而是跟隨神來作決定、待人接物呢？首先當然就是要對付自己的老我，不順從自己的情欲、不按照自己的血氣而行；其次當然就是要藉著讀經、禱告、安靜、聆聽來明白神的心意，跟隨聖靈的帶領。甚願我們在當中都能有所領受。

默想經文：“不要害怕，我豈能代替神呢？從前你們的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全許多人的性命，成就今日的光景。現在你們不要害怕，我必養活你們和你們的婦人孩子。”（50:19-21）

靜默思想：結合整個約瑟的故事來體會他的這個“三段論”，也帶給我們啟迪。