成為別人的幫助與祝福（47:13-26）

第91段記載的是在饑荒中約瑟治理埃及、放糧賑災的經過。因為饑荒甚大，全地都絕了糧，甚至埃及地和迦南地的人，都因那饑荒的緣故餓昏了。這個時候，約瑟為法老所作的計劃起到了果效，因為他在七個豐年的時候儲存了大量的糧食，以至於在接下來的七個荒年可以向人們提供糧食。人們先是用銀子來糴糧；當銀子用完了，人們就用牲畜來糴糧；當這些都用完了的時候，人們就用土地和身體來糴糧。這樣，除了吃法老常俸的祭司以外，眾人都成了法老的仆人（或作奴隸），他們的土地也都歸了法老。

整個過程我們可以看到約瑟富有果效地在饑荒中治理埃及。我們可能會覺得約瑟是否是藉著饑荒的機會為法老侵吞人民的家產。的確，約瑟可以不收人們的一分一文來將糧食分給他們，這樣的話可能就更合我們的心意。可是我們也要從約瑟當時自身所處的角度來理解，即約瑟既然作為法老重用的臣仆，他也就理應兢兢業業地做好他的本職工作，盡忠服事，使得國家和人民都受得益處。我們看到，約瑟不單隻是讓法老擁有了更多財物，更重要的，乃是約瑟將糧食分給了眾人，讓他們在饑荒中得以存活。對於百姓而言，還有什麽比讓他們可以活下來更重要的呢？他們非常感謝約瑟的救助，說：“你救了我們的性命，但願我們在我主眼前蒙恩，我們就作法老的仆人。”（47:25）

當我們看到這一點的時候，也就會對約瑟被神差到埃及有更深一層的體會。我們通常認為，約瑟被賣到埃及，是神差派他先行一步為要在饑荒中救拔雅各的全家。這一點當然沒有錯，神知道將要發生的事情，於是早就有所預備，藉著人的手來做成祂的工。然而，如果我們認為約瑟被差派到埃及的目的僅僅是為了在饑荒中救拔雅各一家的話，那就未免太過狹隘了。這段經文讓我們看到約瑟的工作不單隻是存留自己本族人的性命，而且更加成為別人的幫助與祝福，在饑荒中搭救多人的性命。這也讓我們再一次領略神的良善與豐富的供應，正如耶穌所說的，神叫日頭照好人，也照歹人；降雨給義人，也給不義的人（太5:45）。這不是說在神的眼中好壞不分，這乃是讓我們看到神的良善，以及對受造眾生的愛。在約瑟的眼中，他雖然知道神差派他來埃及的目的是為了救拔雅各全家，但同時也很清楚地知道除了救拔本家的人，他也要救拔埃及地的人，盡自己的能力，在自己的位份上成為有需要之人的幫助。

這對我們常常隻是思念自己的基督徒來說無疑是很好的提醒。很多時候，我們以自我為中心的思想在信主受洗之後並沒有太多的改變。我們將神的祝福都劃為己有，我們認為神所做的都是為了“我”們；救恩、賞賜、祝福，統統都是圍繞著“我”們而轉。充其量，我們有時可能會將“我”們擴充到局限在基督徒圈子內的“我們”。雖然這在某種程度上沒有錯，因為神的確也看重“我”們當中的每一個人。但是不要忘了，神不單隻是看重“我”們中的每一個人，神也顧念別人，也願意藉著我們的手去幫助他們。我們願意跳出自己的小圈子，為神所用，在自己工作和生活的場所成為別人的幫助和祝福嗎？

默想經文：“你救了我們的性命，但願我們在我主眼前蒙恩，我們就作法老的仆人。”（47:25）

靜默思想：結合大饑荒的背景來默想這句話，思想約瑟為眾人所作的工作。也願我們的眼睛不再僅僅是關注自己，也願意看到別人的需要，體貼神憐憫眾人的心意，成為別人的幫助與祝福。