蒙受祝福，也要因信歸一（36:1-19）

第72段記載了以掃子孫的家譜。這也是《創世記》作者常用的手法，在即將進入下一條主線之前先將旁支做一個交代。經文在以撒去世，雅各的家族即將進入以約瑟的故事為主線的段落之前，先將以掃的家族做一番總結呈現在讀者的麵前。這也再一次讓我們看到作者對一些所謂“旁支”的重視。在記載亞伯拉罕的時候不忘亞伯拉罕的兄弟拿鶴（22:20-24），在記載以撒的時候不忘以撒的兄弟以實瑪利（25:12-18），在記載雅各的時候不忘雅各的兄弟以掃。

很特別地，經文在記載以掃與雅各分開搬去西珥山居住的時候，強調其原因並不是因為兩兄弟之間的不合，而是因為他們都家大業大，在寄居之地容不下他們。雖然在雅各回家之前以掃已經在西珥居住了，但是很有可能，當雅各回家之後以掃的確曾經想過也回來一起居住，隻是發現當地實在容不下他們，於是也就在父親以撒去世之後就又回到西珥山去了。

這段經文可以讓我們聯想起一些之前相似的經文。例如以掃與雅各的分開讓我們想起羅得和亞伯拉罕的分開；對以掃家族的介紹讓我們想起對拿鶴或是以實瑪利家族的介紹。這些細節介紹突出了兩個重點。一個是以掃與雅各的和平分開，一個就是以掃家族的興旺。雖然從曆史後來的發展來看，以掃，就是以東，與雅各，就是以色列之間不斷有爭戰，但是從這段經文的記載我們可以看到，聖經作者顯然並不認為後代們之間的戰爭可以歸因於他們祖輩之間的不和。雖然有時候的確會有這樣的情況發生，兩個民族之間的糾紛可以一直追溯到很遠的曆史，但至少這不是以掃和雅各兩個家族之間的情況。雖然以掃和雅各曾經的確有過紛爭，但最終經文讓我們看到的是他們彼此之間的和睦，以掃接納了回家的雅各，以掃與雅各一同埋葬了父親，以掃也彼此和睦地搬出去住。

然而，盡管我們看到以掃家族的興旺有從神而來的祝福，但真正蒙神揀選的依然是雅各；神所喜悅的乃是按照祂的應許、以信為本的後裔。雖然以掃和雅各都興旺，但最終也都要因信歸於一。無論是雅各家族也好，是以掃家族也罷，若不是出於信心，他們都依然是神的子民以外；若是出於信心，他們就都是神的子民。從以掃的家族中我們可以看到神對人的諸般恩慈、憐憫和眷顧；但是不要停留於此，而是因此要生發出我們對這位滿有恩慈、滿有憐憫的神的敬畏、愛與信靠。今天，我們在許多方麵也是好像以掃家族那樣蒙受神的祝福，我們要為此感謝神。但同時，我們也要知道，最終都要因信歸於耶穌基督，成為所應許的後裔。盼望我們都是走在這一條真正蒙受永遠之福的信心之路上。

默想經文：整段經文。

靜默思想：慢慢細讀這段描寫以掃家族興旺的經文，體會神對芸芸眾生的憐憫和眷顧，再一次堅固我們對那位充滿慈愛與憐憫之神的信心。