耶和華的膀臂豈是縮短呢？（40:1-23）

第79段記載的是約瑟為法老的酒政與膳長解夢的經過。兩個解夢都十分準確。酒政得以出獄、官複原職，而膳長則被處死、掛在木頭上。雖然約瑟成功地為法老的二臣解了夢，可是他的如意算盤卻落了空。酒政出獄、官複原職之後不記念約瑟，竟然忘了他。這必定會讓約瑟大失所望了。約瑟體會到信靠人所帶來的苦澀。酒政不是出於嫉恨約瑟，不是出於有意地為難約瑟，也不是出於他沒有機會替約瑟向法老說清，而是記憶上的遺忘。這也是我們人際關係的真實寫照。人之間的互助，有時候是有心無力，有時候是根本沒這個心，有時候是故意刁難，有時候是身體機能的忘記。

對於約瑟來說，這是一個很好的功課。他原本經曆了神許多的幫助，使得他無論在波提乏家中還是在監獄裏都百事順利，處處被重用。而在解夢的事上他也是不費吹灰之力。這樣一位經曆神同在的約瑟，照理應該對神大有信心，知道神一直在看顧自己，相信神會為自己伸張公義。然而，約瑟一方麵並不滿意在監牢中的日子，不滿意自己被冤枉的過去，想要改變現狀；另一方麵也是將出獄的希望寄托在酒政的身上。約瑟是把酒政當做難得的可以把他的苦情帶到法老麵前的人；約瑟也將自己能否出獄寄托在法老是否知道這事、是否在這事上為他主持公道。約瑟的看法本沒有錯，他作為在監獄中的囚犯，實在是沒有什麽機會可以去向法老訴苦；而他作為在法老治理的國家裏的囚犯，能為他帶來伸冤、出獄的，也莫過於法老了。可是，我們也當知道，神做事有定時。人想改變的現狀，在神那裏卻不完全如此，或者神要藉著我們的現狀來成就祂的旨意。而且，在人看為正常的互助渠道，也不應該成為困住神作為的條條框框。在神那裏豈有難成的事？耶和華的膀臂豈是縮短了呢？神完全可以不經過酒政的媒介而直通法老。約瑟既然經曆神那麽多的幫助，為什麽就不思想神在他身上的旨意是什麽，而是急於去改變現狀呢？約瑟既然相信神會幫助他解夢，為什麽就不信靠神為他伸冤、救他出獄呢？雖然約瑟很有可能一直向神求，但在沒有結果的情況下就得著機會將希望轉到了人身上。

約瑟的經曆也是給我們很好的提醒。首先，在我們想要改變現狀的時候需要先想一想，也向神求問，神將我們放在現在的這個光景中是否有祂特別的心意？我們是要按照自己的心意去尋求改變，還是去體貼神的心意？其次，當我們真的要改變現狀的時候，也要思想。我們的幫助從何而來？我們的幫助是從造天地的耶和華而來！雖然不可否認的是，神的幫助有時候的確是會通過人的手來完成，例如神賜給我們一份工作，是通過麵試官的麵試評分，以及老板的最後拍板；但是我們始終要知道的是，神才是最後的掌管者。雖然我們常常是和人打交道，但心裏要知道真正依靠的是神而不是人。這不是要將我們與人的關係隔離、疏遠，而是提醒我們要將與神的關係親密、拉近。

默想經文：“但你得好處的時候，求你記念我，施恩與我，在法老麵前提說我，救我出這監牢。”（40:14）

靜默思想：結合整段經文來思想約瑟的這句話，成為我們在凡事上的警醒。耶和華的膀臂豈是縮短了呢？除了信靠神，我們還需求誰呢？