在前的要在後，在後的要在前（36:31-43）

第74段記載的是以東諸王，以及從以掃而出的各族長名單。對比這兩份名單我們可以看到其中並沒有什麽交集。原因不難理解，在以東地作王的與以掃的族長並不是一回事。作王與族長，有時候可能是相同的人，例如一位族長成為整個以東地的王；但也可能不是相同的人，例如整個以東地的王並不是從任何一個族的族長而出。這就有點像一個國家的元首與各個市長之間的關係。另外，對比這一段中以掃的族長與36章開始部分以掃的族長，我們也會發現其中很不一樣，基本上沒有什麽交集。這一點也不難理解，36章開始部分所列出的以掃各族長是最早期的族長，而現在所列的各族長是後期的，有可能是作者在撰寫《創世紀》的時候手上所掌握的族長名單。

很特別的是，作者在本段的開頭寫到：“以色列人未有君王治理以先......”（36:31）。很明顯，作者這裏是有意將以東地的諸王和以色列的君王做一個對比。當沿著這個思路去看的時候我們會留意到兩方麵的問題。首先，就是從曆史時間順序的角度來看，以東地諸王的出現要大大早於以色列的君王，甚至可能有幾百年的差距。其次，就是從作王的改朝換代的角度來看，以東地的諸王基本上沒有家族的延續，都是外人來接續作王。而以色列的君王則不一樣，特別是承受大衛之約的南國猶大，神一路保守他們的君王無論是出於何種情況的交替，都是按照大衛的血脈父傳子、子傳孫地傳承下去。最後，是大衛的子孫，道成肉身的耶穌基督作以色列永遠榮耀的君王。當這樣來看的時候我們就會意識到，雖然以東諸王在時間順序上出現更早，可是以色列的君王是一直有神的看顧和保守的，並且是存到永遠的君王。這正是好像耶穌所說的“在前的要在後，在後的要在前”。以色列的君王雖然看起來出現較晚，但卻是真正的王、存到永遠的王；是全人類的救主。

今天，這份名單也是給我們很好的提醒。縱觀我們的周圍，總有很多是看起來比基督徒更優越、更先進、更吸引人的地方；同時，周邊的社會看起來更加的自由、多樣化，誰都可以作王，誰都可以有機會掌權，而基督徒卻是始終順服在唯一的主耶穌基督的權柄下，顯得更加的單調、乏味。然而事實上，我們知道自己所信的是誰，我們知道自己所跟從的是誰。我們知道耶穌基督作王，引領我們走永生的路。人類的曆史無論曾經多麽的輝煌最終都會過去，惟有主的話常存，惟有信靠主的人可以與神永遠在一起。

默想經文：“以色列人未有君王治理以先......”（36:31）。

靜默思想：結合整段經文，也結合整個人類曆史來默想這句話。當以色列人未有君王以先，各族爭奇鬥豔；可是當以色列的大君王一出現，那才是一切的中心！