以專一的心侍奉獨一的神（35:1-15）

第68段記載的是雅各回應神的呼召，帶領全家並一切與他同在的人回到伯特利，也就是當年他逃避哥哥以掃的時候神在夢中向他顯現的地方。這也是雅各回到他曾向神許願的伯特利的最後一段行程。原本雅各已經到達了示劍，距離伯特利隻有二十裏路了，可是雅各卻選擇了在示劍住下。如今，藉著在示劍所發生的事情，神主動催促雅各去完成這回歸的最後一段路。此時的雅各已經別無選擇。他知道自己已經無法在示劍待下去，隻有起身回應神的召喚出發去伯特利。這段隻有二十裏路的行程，原本也會是雅各生平中又一次艱難的逃亡之旅，然而神卻使周圍城邑的人甚驚懼，所以他們就不敢來追趕雅各。在神的保守之下，雅各終於回到了伯特利，去承受神給亞伯拉罕、以撒的應許和賜福。

在整個過程中，有一個很值得留意的細節，就是雅各要大家除掉他們中間的外邦神，並且將收集起來的外邦人的神像和他們耳朵上的環子藏在示劍那裏的橡樹下。雅各讓大家自潔、除掉外邦神，這個不難理解，因為他們即將去朝見耶和華神，所以不能容得任何的外邦神在當中摻雜，要對耶和華神專一。可是雅各沒有將這些外邦神的器具燒毀，而是藏在樹下，這個就會讓我們難以理解了。照理來說，去朝見耶和華神，這些偶像都應該棄絕、燒毀才對，為什麽雅各在這裏僅僅是藏在樹下，似乎是給這些外邦神留了一手，以防日後不時之需呢？有可能是因為他們當中那些原本信奉這些外邦神的人給雅各施加了壓力，讓他保留這些。但從上下文來看，雅各的做法也是出於他自己對神的認識。當他來到伯特利給神築了一座壇，起名為“伯特利之神”。雅各稱呼耶和華神為“伯特利之神”，雖然包含了在伯特利記念這位神的意思，但也有將耶和華神局限為伯特利這一範圍的意思，即神是伯特利這一方水土的神。這實際上反映的是當時社會的多神觀念。一方麵，人們以不同的神明為自己的守護神；另一方麵，人們也認為在各個地方有各個地方不同的神明。所以，當雅各帶領人們離開示劍去伯特利朝見耶和華神的時候，人們的觀念是去朝見伯特利那個地方的神，於是也就把各自的神明收藏在示劍，不去抵觸伯特利的神。但什麽時候當人們離開了伯特利，又有機會回到示劍的時候，就要重新把這些器具拿出來，回到自己以前所崇拜的神明麵前了。這就有點像一些華人對神的理解，認為耶穌是西方的神，所以當移民來到西方社會的時候就要拜耶穌；而回到中國的時候就要拜中國的神。

雅各雖然回歸伯特利，回到先祖的神那裏，也呼召人們要專一來侍奉神，可是他對耶和華神是否是獨一的神，還是眾神之中的其中一位，認識並不清晰。這雖然是雅各對神的認識從多神轉向獨神的學習過程，可是對於我們今天的基督徒來說，這已經不再是一個需要逐步清晰的過程，而是已經成為了結論，是信仰上的真理。神在西乃山向祂的子民頒布律法的時候就已經將這一點說得異常的清晰，除祂以外別無他神。然而盡管如此，我們內心對神的認識是否還是像當年的雅各那樣模糊不清、為自己留一手呢？我們是否依然為自己保留了許多偶像、神明，以備不時之需呢？我們是否在跟隨神的道路上還是有所保留，在神以外別有所求、別有所想、別有所靠呢？神耐心地引導雅各逐步清晰對祂的認識。也願神鑒察我們的內心，看看還有什麽是藏在示劍樹下的汙垢。

默想經文：“他們就把外邦人的神像和他們耳朵上的環子交給雅各，雅各都藏在示劍那裏的橡樹底下。”（35:4）

靜默思想：不是銷毀而是藏起來？省察自己的心，我們是否也好像雅各以及眾人這樣呢？