區別不是為了排斥，而是要帶來轉化（21:9-21）

第38段記載的是夏甲和以實瑪利被逐的經過。事情的起因是因為撒拉看到以實瑪利的戲笑。雖然我們很難準確判斷這裏“戲笑”一詞的意思，但是無論如何這引起了撒拉情緒上的強烈反映。雖然撒拉要趕走夏甲和以實瑪利的話在《加拉太書》中被保羅所引用，但這並不意味著撒拉的反應和所采用方式就一定是好的。撒拉雖然說出了“按血氣生的不能和按聖靈生的一同承受產業”的真理，但她這樣使用驅逐的方式卻值得思考。說到所承受的產業，撒拉看重的是地上的產業，所以是用肉體上的驅逐來排斥；但事實上，神看重的乃是天上的產業，所以不是用驅逐肉體的方式來達到，而是通過信心在耶穌基督裏麵來成就。

神雖然認可了撒拉的主意，但更側重的是表達“按血氣生的不能和按聖靈生的一同承受產業”的真理，而不是認同撒拉如此對待夏甲和以實瑪利的態度和做法。從經文我們可以看到，亞伯拉罕和神對夏甲和以實瑪利的態度與方式與撒拉有很大的不同，充滿了慈愛與憐憫。亞伯拉罕很不願意這樣驅趕夏甲和以實瑪利，直到在神的勸說和安慰下才聽從了神的吩咐。並且為這母子倆預備了餅和水。可以說這是亞伯拉罕在當時所能做的最大努力了。我們可以想象，既然撒拉如此反對夏甲和以實瑪利來承受產業，而且這產業指的是地上的產業，那麽真的就除了一點水和餅之外什麽都不能再為他們準備，讓他們帶走了。甚至就連這點水和餅，都已經算是在產業中為他們額外的慷慨了。然而，盡管亞伯拉罕所能做的有限，可是神卻一直都在看顧。在夏甲和以實瑪利陷入絕境幾乎要死在曠野的時候，神幫助了他們，不但帶領他們度過了難關，更是要按照祂自己的話，要使以實瑪利成為一國，後裔繁多，不可勝數（16:10）。

我們可能覺得奇怪，既然按血氣生的不能和按聖靈神的一同承受產業，那麽為什麽神還對他們那麽好？還要讓以實瑪利成為一國、茁壯成長？就直接把他們趕出去，任由他他們在曠野自生自滅豈不就行了嗎？反正他們都是與神的產業隔絕的，留著他們也沒有多大意義。是的，看到神這樣的做法，我們確實很難理解。這就好像明明斷定一個人要死，但卻給他好吃好用，這有什麽實際意義呢？難道隻是為了讓他死的時候好受一點嗎？這也有點好像我們拿今天的話說，既然隻有信耶穌的才可以得救，那麽神為什麽還允許不信主的人生養眾多？當我們回顧神與亞伯拉罕的立約時就可以對神的心意有更多的體會。神雖然指明從撒拉所生的以撒才算是祂給亞伯拉罕所應許的後裔，並以割禮為記號；然而神卻命令亞伯拉罕給他們家所有的男丁，包括用銀子買來的，都行割禮；當亞伯拉罕給以實瑪利行割禮的時候神也沒有攔阻他。所以我們可以知道神的心意雖然是以撒的後裔才算是應許的後裔，但神也願意更多的人都進入祂與亞伯拉罕所立的約中。這不是使得對以撒的應許成為可有可無，而是傳遞出一個信息，即神願意人們都按照祂對以撒的設立，即應許，來成為蒙祂賜福的後裔。雖然按血氣生的和按聖靈生的兩者之間的確有巨大的區別，不能混淆，但這區別不是為了排斥按血氣生的，將他們隔絕在應許之外；相反，這區別是為了帶來轉化，呼召按血氣所生的憑信進入按聖靈所生的後裔中來。神恩待以實瑪利，不是為了讓他在地上養得白白胖胖地歸於塵土。神恩待以實瑪利乃是為了讓他和他的後裔以後都有機會因信成為神所應許的亞伯拉罕的後裔，同受祝福。神既然要使亞伯拉罕成為萬國的祝福，就不會單單、偏偏將同是亞伯拉罕所生的以實瑪利隔絕在外。

經文給我們很好的提醒，就是如何去看待那些還沒有信主，在應許之外的人。不錯，他們與我們有著很大的不同，但這個不同不是為了排斥他們，而是讓他們看到不同之後，願意悔改來憑信接受耶穌基督，與我們一同成為神的子民。神依然恩待他們，憐憫他們的需要，給他們存留活路，這不但是愛的體現，也是神的向著他們的心意，等待有一天他們都可以回到神的國中。既然如此，那麽我們看他們就應該用神的眼光去看他們，不是簡單地排斥、驅逐，乃是關愛和體恤。體貼他們的在身、心、靈各方麵的需要，並且力所能及施以援手，將神的愛與心意帶到他們麵前，並帶領他們生命的轉化成為神的子民。

默想經文：整段經文。

靜默思想：回味在對待夏甲和以實瑪利的事上，撒拉與亞伯拉罕、神之間的不同做法，體會神的心意，調教我們看身邊之人的眼光。