不要自絕於神的應許之外（26:34-35）

第51段記載的是以掃娶妻的片段。以掃娶了當地赫人的女兒為妻，而且還娶了兩個。以掃所娶的這兩個妻子使得以撒和利百加心裏愁煩。這個愁煩，不是指以撒和利百加因為以掃不聽他們的勸阻而娶了赫人為妻而傷心難過，而是指這兩個妻子與他們的關係不和諧，例如爭吵、戒心、敵視，等等所帶來的家庭關係的矛盾和緊張。

作為父親，以撒沒有攔阻以掃娶當地人為妻，這與當年亞伯拉罕執意不讓兒子以撒娶當地人為妻的做法形成了強烈的對比。亞伯拉罕之所以一定不允許以撒娶當地人為妻，乃是因為他知道神給他後裔的應許來承受這片土地，是不能與當地人同享的，所以他的後裔必定不能與當地人聯姻。可是到了以撒這裏，他卻沒有將這樣的教訓繼續向下一代貫徹執行下去。照理來說，既然以撒愛以掃，所以應該很自然地視以掃為自己喜愛的、承受這片土地的後裔；雖然還不至於因此就排斥雅各，但至少要好像亞伯拉罕對自己的安排那樣，禁止以掃娶當地人為妻，不與當地人同享這來自於神的賜福，作為對神應許的回應才對。然而，經文沒有讓我們看到以撒在這方麵所做的任何努力。很有可能，因為以撒愛以掃，所以也就慣著他，任憑他隨著自己的性子去做自己喜愛的事了。不但如此，從後續的經文我們還可以看到，在以掃已經娶了當地人為妻之後，以撒竟然還想為以掃帶來長子的祝福，絲毫沒有看到其中的問題所在。豈不知當以掃真的得到了長子的祝福，也就意味著當地人也同享這長子的祝福了；這是與神的心意相違背的。

以撒沒有盡到做父親的責任在兒子娶妻的事上把關，而以掃自己也有責任。作為四十歲的成年人，而且也站在家中長子的位份上，他照理應該為整個家族承接來自於神的應許和賜福。雖然他當時已經將長子的名分賣給了雅各，但是很顯然以掃並沒有甘心樂意接受失去長子名分的事實，依然以為自己還是長子呢，否則的話他也不會因為雅各後來騙取了他的長子祝福而流淚痛苦、耿耿於懷了。雖然我們也知道，神愛雅各恨以掃是出於祂的揀選，是在以掃和雅各有他們各自的行為之前就已經決定了的事，但以掃這樣的操作也無異於主動地將自己斷絕於神的應許之外。我們不能說以掃娶當地人為妻、自絕於神的應許之外是做在神的心意當中（因為神原本就是揀選雅各）。我們應有的回應乃是從以掃身上吸取教訓，時刻提醒自己持守在神的應許之中。

很有可能以掃當時隻是娶妻而已，並沒有想到將來那麽多事。但是我們要以此為警醒的是，既然神對將來的應許已經如此的確鑿，那麽我們理應以將來的眼光來看我們現在要做的事。今天，我們因信耶穌而站立在神的恩典之中，等候將來得贖的日子來到，我們就要以此作為我們每一天生活的指南，行事為人都按照神的心意去行，生命工程也是按照基督的樣式去建造。

默想經文：整段經文。

靜默思想：默想以掃的錯誤：他輕看自己長子的名分，輕看自己手中所做事情的意義。這些都要成為我們的警醒。