不管別人怎樣，我要持守自己（25:27-34）

第48段記載的是以掃和雅各之間的關係。經文一開始簡單提及了這兩兄弟各自的特點，父母對他們的態度，然後就詳細介紹了以掃賣長子名分的經過。在當時來講，長子的名分可以在將來繼承父親雙份的產業。以掃因為眼下就快要餓死了，於是就不再去思想將來會得到的，而寧願將長子的名分賣了來換取當下最需要的食物。以掃的做法看似合理。不是嗎？我們不常常也這樣說：“連現在都顧不上，哪裏還去想將來的事呢？”但實際上這就是以掃看重眼前而忽視將來了。

經文的記載讓我們看到一個看似平常的家庭。兩兄弟各有不同的特性，這不奇怪，神造人就是各不相同；而父母對兩個孩子又各有偏愛，這也是大多數家庭都會發生的情況。父親因為常吃以掃的野味，所以愛以掃。這基本上是男人的天性，偏愛那些和自己興趣、愛好、口味相合的孩子；母親利百加卻愛雅各。經文沒有解釋背後的原因。很可能這是作為對以撒愛以掃的自然回應。試想，在一個家庭中，當丈夫偏愛大兒子而忽略小兒子的時候，作為母親，出於母愛，會怎麽做呢？一般來說是不會跟著丈夫的做法也去愛大兒子忽略小兒子，反而是去偏重被忽略的小兒子，為小兒子彌補一些父親虧欠的愛。雖然我們也可能會認為這是利百加回應神的話，既然將來大的要服侍小的，也就是小的是神看中的，所以就愛小的，是作在神的心意當中。但是我們也要知道，神指明兩個孩子的未來，並不意味著要在兩個孩子中間製造“愛”與“不愛”的區別對待。神對不同人的未來有不同的安排，這實屬正常，但並不等於要在這兩個孩子中間製造不平等的關係，而且也期望著人們都來區別對待這兩個孩子。

在以掃賣長子名分的過程中，我們會認為兩方都有不對的地方。雅各趁人之危的做法當然不可取，而以掃如此就賣了自己長子的名分也太過輕忽了。雖然我們也可以認為雅各的做法是在有意無意地回應神的話，將他和哥哥以掃的關係翻轉，但我們也要知道神完全有能力，而且更有遠見地來成就祂要成就的話，而不需要人以這種卑劣的方式來回應。

整段經文大多數都是平鋪直敘這個家庭中間的關係和所發生的事情，隻有一句話是帶著評論性質的，而且是對著以掃說的：“這就是以掃輕看他長子的名分。”（25:34）在這句評論中，作者用了很清晰明確的動詞“輕看”來表達對以掃錯誤做法的指責。《希伯來書》的作者也延續了同樣的觀點（來12:16-17）。在這裏，麵對以撒、利百加、以掃、雅各四個人所組建的家庭，作者沒有對其中的每個人的做法一一點評，而隻關注在以掃一個人的身上，這足見作者對以掃賣長子名分的做法的特別留意。為什麽作者不去評論其他人的做法，而隻單單責備以掃呢？當然，我們也知道，作者單挑以掃來說，並不意味著其他人的做法是對的，而隻是說明作者對以掃賣長子名分的做法的特別指責，因為這件事情做得的確很不對，而且影響深遠，以後想要改過來都已經晚了。

作者隻針對以掃的評語，也是給我們很好的警醒，即不管別人怎樣，我們始終要持守自己該持守的。的確，父親以撒有以撒的問題，母親利百加有利百加的問題，弟弟雅各有雅各的問題，可是這些別人的問題並不能成為我們犯錯的理由。別人做了不該做的事情，但我們不能做不該做的事情。經文雖然沒有指責雅各的卑劣而隻指責以掃的輕看，看似不公平，但實際上卻是讓我們知道，別人縱使有不對的地方，但我們做了不該做的事，那就是我們的不對了！在今天這個違背神、抵擋神的社會中，甚至在已經慢慢被世俗化侵襲的教會中，我們的周圍時常都會有不該發生的事情，我們身邊的親戚、朋友、同事、弟兄姐妹也都時常會做一些不合宜的事情給我們帶來影響，甚至是傷害。但無論如何，我們始終要時刻警醒自己的就是，不管別人怎樣，我要持守自己！持守自己的什麽呢？當然是持守自己在神的真道上，在耶穌基督的恩典裏，在聖靈的引領中了。

默想經文：“以掃吃了喝了，便起來走了。這就是以掃輕看了他長子的名分。”（25:34）

靜默思想：以掃吃飽喝足，拍拍屁股走了；以掃心滿意足，但卻把長子的名分丟下了。默想這個畫麵，成為我們在這個紛雜的世代中對自己的時刻警醒。別人做了不對的事，可是我自己怎能作不對的事呢？