後事如何且拭目以待（25:19-26）

第47段介紹的以撒兩個兒子以掃和雅各的出生。在這段經文當中有我們很熟悉的地方，例如“雅各抓住以掃的腳”，等等。其中，“將來大的要服侍小的”既是出於神的話，也同時引起我們的很大興趣。究竟這句話該怎麽理解與應用呢？是否成為大的提醒，讓他們知道自己的職責乃是要去謙卑服侍小的？還是警告不要去嚐試作大的，以免要去服侍小的？當我們對照以掃和雅各的關係，這個問題就更加複雜了。以掃和雅各，他們之間到底誰是大的，誰是小的呢？按照出生來看，以掃是大的，所以看起來是以掃要服侍雅各；可是從後來雅各騙取了長子的名分和祝福來看，雅各是大的，所以應該雅各來服侍以掃。究竟是哪一種呢？可能隻有等到我們讀到後來的經文時才會逐漸明白過來。願神開啟我們的心。

這段經文另一個值得我們留意的地方是以撒因為利百加的不孕而為她祈求耶和華，神就應允他的祈求賜給利百加這對雙胞胎。在這裏，不孕的主題再一次出現。之前是亞伯拉罕的妻子撒拉的不孕，現在以撒的妻子利百加的不孕。然而，她們身上卻都有肩負著神給亞伯拉罕後裔的應許。如何回應不孕的事實呢？撒拉想到的是讓亞伯拉罕與夏甲生子，結果生出了以實瑪利；而以撒想到的是向耶和華祈求，結果生出了以掃和雅各。當我們將這同一主題的兩件事情放在一起來看的話，會引起一些思索。在回應神的應許的方麵，如果說撒拉讓亞伯拉罕與夏甲生子是出於血氣的做法的話；那麽，同樣麵臨不孕，以撒向耶和華祈求是否也可以被看作是出於血氣呢？照理來說，以撒知道神向亞伯拉罕所應許的後裔是要從他而出，所以神無論如何都會賜給他孩子的，他所要做的就是帶著信心和盼望耐心地等待，而不需要為著妻子的不孕而急於向神祈求。如果沒有神的應許，那麽為不孕的妻子來祈求神，這在常人來看是合理的；可是在已經有著神明確的應許的情況下，再向神祈求就顯得不那麽合理了。有可能，以掃與雅各的出生就是神對以撒的祈求和神對自己應許的一次性的回應。以掃是作為給以撒祈求的回應，得到的是出於血氣的結果，就好像以實瑪利的出生一樣；而雅各則是神自己應許的成就，得到的是所應許的後裔，就好像以撒當年的出生一樣。當然，這些也都隻是我們的一些猜測，神的心意究竟如何，可能隻有等到後麵更多觀看神的作為時才會越發的明了。讓我們拭目以待吧。

默想經文：整段經文。

靜默思想：默想這段經文，將其中一些可能還不甚明白的地方放在心裏，反複思想，願聖靈親自引導我們的心。