如何回應神的約（17:1-27）

第29段記載的是神與亞伯蘭立約。實際上，這一次的立約並不是立定全新的約，或是另一個約，而是之前神向亞伯蘭的應許與立約的總和與重申，當然也有新的內容。相比之前的應許與立約，相同的部分是神對亞伯蘭後裔的應許，以及對土地的應許，而新增加的內容則是關乎到神與亞伯蘭及其後裔的關係，即神要作他們的神（17:7）。這一點顯得非常的重要。神不僅僅是賜給亞伯蘭後裔和土地，神也要親自成為他們的神。這不是說神很寂寞，需要成為人的神才感到滿足，好像一個孤獨的小孩想要通過給別人一顆糖的方式來要求作對方的朋友。這乃是說神願接納人進入與祂的關係和同在中。這是一次莊嚴、神聖、正式的立約。神通過給亞伯蘭和撒萊改名來表示他們與神之間進入了一個全新的關係之中。

我們可以看到，神與亞伯拉罕立約完全是神的主動。那麽，我們該如何回應神的約呢？縱觀整段經文，可以有大致三方麵的回應。首先，就是“憑信預備”。神要亞伯蘭在祂麵前行走（和合本沒有把這個詞翻譯出來）、作沒有瑕疵的完全人（17:1）。這裏用的是命令語氣，可以說是神與亞伯拉罕立約的“條件”。我們可能會覺得有點奇怪，為什麽之前神向亞伯蘭的應許以及立約都沒有提“條件”而現在卻突然提出這樣的要求呢？一方麵，這當然是因為這是正式立約的緣故，所以神鄭重其事，提出要求，把話所在前麵。這也是合情合理的。另一方麵，我們也可以理解，這也是神對亞伯蘭即將進入與神正式立約關係前的一個提醒和警告。回顧亞伯蘭之前在領受了神的應許和立約之後的種種表現，雖然也有信心高峰的時候，但也有許多小信、艱難、懷疑、做錯事、自作主張的時候。雖然這些都是人在信心成長過程中很自然會經曆的過程，但很明顯神的心意是亞伯蘭要行在祂麵前蒙喜悅，而不再跟隨世俗或別人的意見；同時神也要亞伯蘭成為完全人，也就是任何時候都要無暇無疵，而不是僅僅在某一些時刻有高光靚麗的表現而已。

其次，就是“憑信接受”。我們可以看到亞伯拉罕有兩次俯伏在地，一次是回應神關於他會有後裔的應許，另一次是回應神關於撒萊會有後裔的應許。很特別的是第二次的俯伏在地是帶著喜笑，心裏質疑神的話。亞伯拉罕之所以第一次沒有質疑神的應許，很明顯是因為他心裏想著他已經有了以實瑪利，所以根本不需要懷疑。所以當神指出已經九十且不孕的撒拉會有後裔的時候，亞伯蘭並不相信，自然就當笑話來聽。這也是給我們的很好提醒。有時候我們看起來是對神的話有信心、無異議，但很有可能實際上是對自己有把握，覺得事情都在自己的掌控之中應付得過來，而不是單純完全地出於對神的信靠。

第三，就是“憑信持守”。神給出的立約的憑據是割禮。我們會發現一個很特別的地方，即雖然神是與亞伯拉罕及其後裔以撒立約，但實際上神卻通過割禮將所有在亞伯拉罕家中的男子都包括了進來。我們可能會覺得奇怪，神既然明明指出隻有亞伯蘭和撒萊的後裔以撒才算得上是神應許的後裔，可是為什麽凡是亞伯拉罕家裏的，就連那些用銀子買來的，都可以因行割禮而進入神的約中呢？到底誰才是神眼裏的與祂立約的後裔呢？從新約的啟示我們就明白，原來神眼裏的後裔不是肉體上以撒的後代，而是心與耳受割禮，憑信都可以成為蒙應許的後裔。一方麵，神願意接納所有人都進入祂的約中；另一方麵，神也向人顯明，惟有憑信才可以進入並持守在祂的約中。

感謝神的恩典。也願我們都憑信在耶穌基督裏麵來領受神的恩典，憑信預備、憑信接受、憑信持守在與神的約中。

默想經文：整段經文。

靜默思想：仔細閱讀整段經文，體會這一莊嚴神聖的立約時刻，憑信來回應神的約。