神有特別的計劃，神也有特別的保守（20:1-6）

第31段提到的“千禧年”無疑是很多基督徒感興趣的話題，許多有關基督再來的討論，例如前千禧年、無千禧年、後千禧年，等等，都是由此衍生出來的。對此，我們需要對經文有一些的了解。首先，經文本身並沒有所謂“千禧年”的特別用詞，而隻是說“一千年”而已，側重在表達“一千年”的時間長度，而不是展示一個特別的神學概念。其次，信徒複活與主作王一千年，應該是指在靈裏，在天上與基督同得榮耀，而不是肉眼可見的在地上，因為如果這樣的話，也就意味著以後在地上會出現許多千歲老人了。第三，這裏特別指出複活的人是那些給耶穌作見證、並為神之道被斬者的靈魂，和那沒有拜過獸與獸像，也沒有在額上和手上受過牠印記之人的靈魂，所以很顯然是特別指著當時在羅馬帝國的君王崇拜之下持守真道的人而說的，要給他們帶來特別的安慰和激勵。第四，仔細閱讀這段經文我們也會發現，其重點並不在於介紹基督的再來與這一千年之間的關係。整個畫麵並不是圍繞著基督再來這個主題而展開，而是側重交代龍被擒拿扔進無底坑一千年。所以很明顯，這一千年的出現，重點不是介紹基督的再來，而是與龍，也就是撒旦的最後結局有關。

當我們把這段經文與下一段經文（20:7-10）放在一起來看的時候就更加清楚，兩者合在一起是向人們介紹龍的最後結局，在被封閉在無底坑一千年之後會短暫放出來，繼續迷惑人，然後就會被扔到硫磺火湖裏，那裏是牠永遠受刑罰的地方，就再也沒有“然後”了。從整個上下文來看，這也是整個“硫磺火湖”係列結局的第二個。首先是獸，也就是龍的代言人和化身被扔進硫磺火湖裏（19:20），其次是龍，邪惡勢力的後台大老板，被扔進硫磺火湖裏；最後，就是跟隨這些敵對神勢力、不信神、遠離神的人，他們的名字沒有被記載生命冊上，也都統統被扔進硫磺火湖裏。這樣，我們可以看到，這段經文的重點的確在於向人展示龍的最終結局。

明白了這一點，我們還會有另外一個問題，即為什麽相對於獸和不信神的人的結局，龍的結局顯得複雜一些，要經過無底坑的一千年，而且還要被放出來繼續迷惑人。為什麽不直接把龍扔進硫磺火湖最終的結局，那樣豈不幹淨利落嗎？對於這一點，我們可能會有一些不同的猜測，例如是否給撒旦在無底坑麵壁思過的機會？或是藉著龍來實驗人心，看看他們在經過了一千年沒有撒旦的迷惑之後心是否就潔淨了許多。對此，我們也要明白，經文在這裏隻是將神對龍的結局呈現在我們眼前，而至於神為什麽要如此安排，則沒有做明確的說明。我們所能理解的就是知道神對龍有特別的計劃和安排，僅此而已。

當然，我們又會有另外的問題，即神對龍有這一千年的安排，那麽信徒的得贖豈不又被延遲了呢？眼看著已經熬到頭了，接近了得贖的日子，可是又冒出個一千年。這一千年僅僅是按照字麵來理解都已經是夠長的了，如果按照象征來理解，那會是更加長的時日（通常來說象征會比實際數字更長）。神隻顧對龍有特別計劃，可是信徒怎麽辦呢？難道他們也要陪著來度過這漫長的歲月嗎？這個問題對於當時在羅馬帝國的君王崇拜中殉道、受逼迫的信徒來說無疑是很緊迫的訴求。這樣，我們就容易理解為什麽在介紹龍的結局中穿插了這些殉道者和不向獸低頭的人，他們會首先複活與主作王一千年的內容。原來，神要讓人看到，雖然神對龍有特別的計劃，但是神對信徒也有特別的保守對他們有特別的安排和眷顧，可以首先複活與基督作王，而不用等龍的結局到了那麽久。這就好像父親有特別長遠的計劃，可是也讓心急的孩子先嚐到一點甜頭。這無疑是對當時在逼迫中的教會和信徒的極大安慰和鼓勵。

神在末世的進程有祂自己特別的計劃，是不被我們的意願所理解和改變的；但神也體貼我們的需要，在祂特別的計劃中對祂的一些子民有特別的保守。看到這裏，我們會有什麽感受呢？願我們都可以帶著順服的心等候，也帶著感恩的心領受。

默想經文：整段經文。

靜默思想：默想這段經文的畫麵，讓我們對神的計劃有更多的明白；靜心等候並堅定地盼望。