我們預備好了嗎？（19:5-10）

第29段講的是羔羊的婚筵。隨著大淫婦巴比倫的傾倒，羔羊的婚筵也緊鑼密鼓地操辦起來。羔羊的新婦，也就是不隨從巴比倫的淫亂而單單屬於神、跟隨耶穌基督的人，他們被羔羊迎娶、進入羔羊婚筵的時候也到了。這是令所有信徒都激動不已的時刻。巴比倫的傾倒，惡者受到應有的審判，這固然讓人感到欣慰。然而，更加令人屬神的子民向往的，乃是與我們的救主耶穌基督，與我們的神永遠在一起。

經文特別提到了三個時間點。首先，是我們的神，全能者作王了；其次，是羔羊婚娶的時候到了；第三，是新婦也自己預備好了。這三個時間點讓我們看到，伴隨著神的作王，信徒會受到什麽樣的影響。在神作王與信徒的得贖之間，有一個很重要的連接點，就是羔羊的婚娶。這也意味著，神的作王並不意味信徒就自動得勝，或是得贖。神作王不是難事，神勝過罪惡、審判罪惡，這些都不在話下。神可以輕而易舉地完成這些，因為神是絕對的、唯一的主宰。然而，經文讓我們看到，信徒可以在神作王的事上一同有份，得到救贖，這並不是一個直接的、自然而然的過程，而是要通過進入羔羊婚筵來達到。不能進入羔羊婚筵的，即便神作王是無需爭辯、不容置疑的既成事實，也不能在神作王的事上有份，也不能伴隨著神的作王而得贖。

那麽怎麽樣才可以進入羔羊的婚筵呢？怎麽樣才算是新婦也自己預備好了呢？經文寫到，就是被賜予（和合本翻譯為“蒙恩得穿”）光明潔白的細麻衣。那麽這細麻衣是什麽呢？誰可以被賜予這細麻衣呢？經文解釋到，這細麻衣就是聖徒所行的義，也就是聖徒的義行。原來，這細麻衣並不是沒有標準地隨意賜下。這細麻衣就是信徒所行的義，也就是說，當聖徒有義行的時候，他們才會得到這細麻衣作為他們義行的認證與表彰。這就好像一個人被授予工程師證書，是因為他在工作中有配得上工程師的表現。當然，這不是說靠著行為得救。這乃是讓我們看到神所設立的標準是看人有沒有按照祂所喜悅、所看為好的、對的事情去行。當我們知道神不但是看人外表，也看人內心的時候，我們可以明白神看我們的標準，乃是從裏到外有沒有按照祂的心意去行。這實際上指的就是有行為的信心，以及有信心的行為。

在做了這些解釋之後，天使對約翰說：“凡被邀請赴羔羊之婚筵的有福了！”（19:9）這裏，“凡”是原文中沒有的字。這句話的意思是說，那些被邀請赴羔羊之婚筵的有福了。那麽，誰是被邀請赴羔羊之婚筵的人呢？從上下文來看，很明顯指的就是那些預備好了，可以因著自己的義行而被賜潔白細麻衣坐在羔羊婚筵中的人說的，而不是指所有凡是接到邀請的人。就好像在舉辦婚禮的時候發出了許多邀請，可是有些人有各種各樣的原因推脫了，隻有一部分人來到當中。這樣，當人們都入席坐下之後，主持人就對著這些已經入席的說，你們被邀請來赴宴的人是有福的！這裏所說的被邀請的，當然是指這些接受邀請而來坐在席中的人，而不會包括那些被邀請但沒有出現的人，正如耶穌所說的，“被召的人多，選上的人少。”（太22:14）

耶穌向所有人都發出呼召，要人背起自己的十字架來跟從祂。然而，真正願意付代價來跟從耶穌的才是最後可以進入羔羊婚筵的人。看到這喜慶的場景，我們的心情如何呢？神已經得勝、作王。而我們有沒有預備好自己去進入羔羊的婚筵呢？

默想經文：“因為羔羊婚娶的時候到了，新婦也自己預備好了，就蒙恩得穿光明潔白的細麻衣。這細麻衣就是聖徒所行的義。”（19:7-8）

靜默思想：默想這句話，思想羔羊婚筵的場景和參加婚筵之新婦的禮服，提醒自己，我預備好了嗎？