神得勝，信徒也要得勝（12:1-17）

第20段講到婦人和龍。之所以從第七號吹響之後來到婦人和龍的異象，從後續的經文可以看到，主要是為了對最後的七碗之災有一些的前期鋪墊和解釋；因為七碗之災主要針對的是龍、獸，以及有獸印的人，所以就需要花一些時間先來解釋這些的來曆。這樣，等到了後麵七碗之災的時候，大家就會明白神在最後的審判所要針對的對象是什麽。

對於龍是誰，經文有比較詳細的解釋，就是古蛇，名叫魔鬼，又叫撒旦，是迷惑普天下的。而對於婦人是誰，經文沒有太明確的解釋。可是婦人所生的孩子倒是很清晰，是要用鐵杖轄管萬國的，而且被提到神寶座那裏去了，所以應該指的就是耶穌基督。而因為耶穌基督道成肉身是從以色列而來的，所以婦人可以理解為是神的子民以色列。而婦人其餘的兒女可以理解為那些持守神誡命，為耶穌作見證的信徒，他們都是被稱作神的百姓、神的子民。

從龍與婦人、男孩，以及其餘兒女的爭戰，我們可以看到抵擋神的勢力與神的百姓，和他們的救主之間的爭戰。龍一直以來所要做的就是在神麵前晝夜控告弟兄們；龍之所以要攻擊耶穌基督，是因為不願意看到祂是將來用鐵杖管轄萬國的王。龍要自己成為王。當看到無法擊敗耶穌基督之後，龍轉而繼續攻擊跟隨耶穌基督的信徒。這像極了我們今天所可以看到的情形。敵對勢力眼看無法在與耶穌基督的爭戰中得勝，於是就攔阻人們來信靠和跟從耶穌。

那麽信徒如何在這場爭戰中得勝呢？經文讓我們看到：“弟兄勝過牠，是因羔羊的血和自己所見證的道。他們雖至於死，也不愛惜性命。”（12:11）所以很顯然，信徒要勝過魔鬼的攻擊，靠的就是持守在耶穌基督的真道上，至死忠心。經文讓我們看到兩方麵的得勝。首先，就是神和羔羊對魔鬼的得勝，顯得易如反掌，根本都不需要神親自的出現，隻是米迦勒同他的使者與龍和龍的使者爭戰即可完成。其次，就是信徒對魔鬼的得勝，顯得不是那麽容易，而是艱苦卓絕，持守真道、至死忠心，甚至殉道也在所不惜。

這樣，我們就需要思考神的得勝與信徒的得勝之間的關係。很顯然，神的得勝是必然的，無需多言的（否則就不是神了）。可是神的得勝並不會自動帶來信徒的得勝。雖然信徒可以歡呼神的得勝，可是並不意味著自己就可以順著“躺贏”，而是需要持守和堅韌。這不是說神的得勝不足以保證信徒的得勝，這乃是讓我們知道自己在得勝中應該付上的責任和代價。雖然信徒靠著耶穌基督的寶血就必定可以得勝，但信徒仍然需要努力、持守真道、至死忠心。當然，信徒的得勝也是建立在神的得勝的基礎上，如果沒有神的得勝，那麽信徒無論如何努力都無濟於事。神的得勝為信徒打開了得勝的門。

神得勝，信徒也要得勝。這天上的異象也是對我們很好的提醒。我們常常會讚美、稱頌神的得勝。這當然好。可是不要因此就以為我們也可以自然而然地跟著得了勝。魔鬼依然在對神的百姓虎視眈眈，一旦我們在信仰上動搖，在信心上軟弱，我們就會被撒旦吞噬。常常回到耶穌給七教會的書信。那就是我們應該完成的得勝的功課。

默想經文：“弟兄勝過牠，是因羔羊的血和自己所見證的道。他們雖至於死，也不愛惜性命。”（12:11）

靜默思想：思想神的得勝，以及信徒的得勝，帶給自己更多的提醒和激勵。