跟隨得勝的耶穌基督（4:1-6）

第9段，約翰講到如何辨別出於神的靈。在前麵的論述中，約翰已經提到信徒要留意內心的純正，做到不要被自己的內心責備。那麽，接下來的問題就是，怎麽知道內心的感動是出於聖靈的提醒呢？我們怎麽知道是什麽靈在對我們的內心說話呢？現在，約翰告訴大家一個最基本的標準，就是看這靈是否承認耶穌基督是成了肉身來的（4:2）。在文法上，“耶穌基督是成了肉身來的”這個片語還可以翻譯為“耶穌是成了肉身來的基督”。雖然兩種譯法意思相近，都是承認耶穌是道成肉身的基督，但第二種譯法更容易讓人理解一些。

接下來，約翰講到，對於那些敵基督的靈，信徒已經“勝了他們，因為那在你們裏麵的，比那在世界上的更大。”（4:4）我們可能覺得有點奇怪，為什麽約翰在這裏突然提到得勝的話題呢？戰場在哪呢？在為什麽爭戰呢？對於耶穌身份的認信怎麽會上升到爭戰勝敗的層麵呢？有可能，約翰指的是這種理念上的勝負，告訴信徒他們所持守的是正確的信念，因為是來自於真神的正確信仰。同時，從上下文來看，還有另外一種可能性。在初代教會的時候，這些否認“耶穌是成了肉身來的基督”的敵基督，已經在教會和社會引起了一些波瀾，攪擾了信徒的心。而且，因為有不少的人去隨從了他們，所以就更加在信徒的心中產生衝擊，即到底誰對誰錯？而且隨著那些跟隨敵基督的人越來越多，持守真實信仰的信徒看到身邊人員的流失，也會產生疑惑和動搖，因為看起來那些敵基督的言論更加得人的心，似乎他們才是對的，才是得勝的一方，而那些持守“耶穌是成了肉身來的基督”的信徒，反而成了失敗、孤立、淘汰的一小群了。

設身處境，我們就會更加體會約翰在這裏提到的勝負觀對於當時的信徒來講是多麽的重要。那時，教會還處在萌芽的狀態，在社會領域是屬於小群，在宗教領域是屬於新兵。所以，自身弱小的教會，信徒的信心自然很容易受到外界環境的影響。而當敵基督的出現又會帶走一批人的時候，本身就已經勢單力薄的信徒群體就更加受到衝擊，他們何去何從呢？這個隻有越來越少數人才持有的信仰是否很快就會完結，以失敗告終呢？在這樣的情況之下，我們就可以體會得到約翰所論述的勝負觀是多麽的寶貴。約翰鼓勵這些信徒，不要怕！那些人之所以跟隨敵基督，雖然在人數上也不少，看起來好像占據一定的優勢，但實際上他們不過是屬於世界的而已，因為屬於世界的才會去跟隨敵基督；而持守對耶穌基督信仰的才是真正的得勝的一方，因為我們是跟隨得勝的基督，是真正屬於神的子民。

今天，從宗教領域來看，基督教也被稱為世界三大宗教之一。在一些信仰自由的國家，這種勝負觀對於基督徒來說可能意義並不好像初代教會那麽重要。然而，我們也會體會得到，基督信仰在社會的影響力日益減退，在社會的存在感也日益淡薄。我們已經可以感受得到作為基督徒在社會上所受到的壓力和排斥。這些都會或多或少給我們帶來挑戰。我們是持守對耶穌基督的信仰，還是改弦易張？或者說，我們即便是持守這個信仰，也隻是在教會內部相對安全的環境說說而已，而去到社會中就閉口不言，害怕招來麻煩？願我們都以約翰的這段論述來彼此勸勉。我們是得勝的，因為在我們裏麵的比那在世界上的更大，因為我們跟隨的乃是得勝的耶穌基督。

默想經文：“小子們哪！我們是屬神的，並且勝了他們，因為那在你們裏麵的，比那在世界上的更大。”（4:4）

靜默思想：默想這句話。體會當時教會的情形，也回看我們現在的情形。在世人的眼中，世界真大、充滿神奇和變數。可是我們的屬靈眼睛要打開，看到那在我們裏麵的，看到那創造世界、掌管世界、得勝世界的耶穌基督。