生命之交

《約翰一書》雖然沒有作者的自我介紹，但是從大量的內證和外證的事實來看，作者與《約翰福音》的作者是同一個人，即使徒約翰，是有很殷實的根據的。雖然也有一些學者對此有不同的看法，可是他們反對的理據都不充分。

一般認為，《約翰一書》是約翰於公元90-96年間在以弗所寫給信徒的一封書信。本書信的目的可以歸納為兩個方麵。一個方麵，就是牧養性質的書信，因為從書信的字裏行間可以感受得到約翰對讀者展現出來的溫柔的牧者情懷；他最關心的，乃是要保護讀者，就是他所愛的“小子們”，要使他們在基督的信仰與生活中紮穩根基。用在書信裏的話，就是“使你們的喜樂滿足”、“要叫你們不犯罪”、“要叫你們知道自己有永生”，等等。

另一方麵，本書信也有護教的性質。因為約翰對於保護群羊的牧者心懷，所以他在信中刻意提醒信徒要留意當時那些似是而非的假教師的教導。在當時來說，逐漸出現一些類似於諾斯底主義和幻影說等等的苗頭。簡單來講，這些錯誤的言論有兩個指向。其一，就是否認耶穌是基督、是彌賽亞、是神的兒子。這種說法更加討好於猶太教的觀點，否認那位被釘十字架的耶穌是基督，認為充其量不過是一個好人而已，但遠非神所應許的救主。其二，就是即便承認耶穌是基督、是彌賽亞、是神的兒子，但卻否認耶穌是道成了肉身來的；言下之意，耶穌隻是一個幻影，而不具備真實的肉體；或者說耶穌不過原本是一個人而已，隻是後來因為他的豐功偉績而被提升到基督的高度。

這兩種指向所帶來的對教會信徒的影響，都是讓大家對耶穌基督的身份產生疑惑，從而動搖在耶穌基督裏的穩固根基和對永生的確據。難怪約翰說到他寫這封書信的目的之一乃是“要使你們的喜樂充足”（1:4），因為那些假教師的言論會使得信徒失去了原本從基督信仰而來的喜樂。打個比方，當我們買到了一個價廉物美的家電設備時，我們是會很開心的。可是如果這個時候有人告訴我們，這個家電實際上用起來並不好像所說的那麽好，或是告訴我們外麵還有更便宜的價格，或是性價比更好的家電時，那麽我們的心情就很難再像以前那樣開心了。同樣的道理，當信徒聽到這些假教師對於耶穌身份的質疑和歪曲的時候，信徒的心裏也會開始嘀嘀咕咕，懷疑自己究竟信了什麽，信得對不對，等等。這些疑惑、猶豫雖然可能還不至於就將信徒帶離對耶穌基督的信仰，但至少已經讓他們的心裏高興不起來了。當然，更有甚者，就是將信徒帶離對耶穌基督的正確信仰，或是完全離開、放棄，或是停留在被扭曲的狀態中，例如，依然相信耶穌，但認為耶穌不過是一個幻影被釘死在十字架上，並沒有經曆真正的痛苦，等等。

針對這些假教師的言論，約翰開宗明義，一開始就指出使徒們所傳講的耶穌，乃是他們親眼看過、親手摸過的生命之道，也就是說，是真真實實的道成了肉身的耶穌。約翰指出，他要證實這一點，乃是為了讓信徒與他們相交，而他們又是與父並他兒子耶穌基督相交的（1:3）。這也就是說，藉著耶穌基督，約翰希望看到信徒與信徒之間、信徒與神之間的生命之交，因為大家都是通過耶穌基督這生命之道連接起來的。盼望我們藉著這卷寶貴的書卷，不單隻是再一次確認和了解我們的信仰，而且也是藉著再一次確認和了解我們所信的，以至於弟兄姐妹之間可以真正建立起那大家都連於元首基督的生命之交。

默想經文：整段經文。

靜默思想：安靜在這段經文麵前，預備自己的心來領受這生命之道的洗滌和澆灌。