智慧人清潔自己的心（3:13-18）

第9段，雅各講到從上頭來的智慧。這一段也可以被看做是整卷書信後麵內容的一個概要，首先提出什麽是從上頭來的智慧，然後再分別論述這些智慧在實踐中的具體反映。

從上下文來看，我們也可以體會雅各之所以從這裏開始要論述從上頭來的智慧，其實也是承接他之前提到的“不要被舌頭欺騙了“的問題，指出關鍵在於內心的清潔，而不是一口兩舌（3:1-12）。現在，雅各繼續討論這個話題，指出真正有智慧、有見識的，應當在智慧的溫柔上顯出他的善行來，而不隻是說說而已，或是自稱為有智慧。雅各指出有一種情形，就是有人用冠冕堂皇的言語來裝飾自己，把自己裝扮成很屬靈的模樣；並且以為這就是智慧的表現，因為可以巧妙地假扮自己、騙得別人的認可和稱讚。這就好像我們心裏明明恨一個人，正在暗地裏耍陰謀詭計去陷害對方，但嘴上卻是和他稱兄道弟，這樣自己雖然算計了別人，但還給人造成自己很大度、很友善的印象。這樣的人就會自以為有智慧，因為不但達到了至陰險的目的，而且還可以很聰明地掩飾自己，受到人的表揚。這樣的人，心裏一定會想：“你看，我多聰明、多有智慧啊！”

然而，雅各指出，如果內心懷著苦毒的嫉妒和紛爭，就不要誇口自己有這樣的所謂“智慧”，因為這根本就不是智慧，而是欺騙，是抵擋真理的；這樣的“智慧”，充其量是人的小聰明，而不是神眼裏的智慧。雅各進而指出，真正的從上頭來的智慧，不是巧妙地隱藏內心嫉妒紛爭、邪情私欲的那種屬世、屬血氣、屬魔鬼的伎倆，而是內心真實地充滿屬神的性情，包括清潔、和平、溫良柔順、滿有憐憫、多結善果，沒有偏見、沒有假冒、栽種和平的義果。這裏，“清潔”指的是純潔、聖潔的意思，從世俗中分別為聖，不沾染任何世俗的汙穢；“和平”指的是和睦，與人之間沒有隔閡和論斷；“溫良柔順”指的是禮貌、謙讓、柔和，不與人爭競、不咄咄逼人；“滿有憐憫”指的是願意看到和幫助有需要的人，而不是硬著心對人冷酷無情；“多結善果”指的是在行為上有良好的表現和見證，而不是言語上的甜言蜜語、騙人騙己；“沒有偏見”指的是不偏待人、不搖擺不定，不是為了自己的利益任意改變決定；“沒有假冒”指的是誠實、真誠，而不是嘴上說一套、心裏想一套、手上作一套；“栽種和平的義果”指的是與人和睦、感同身受、幫助人走在神的義路上。

雖然在後麵的經文中雅各會這些方麵有更加詳細的論述，但是我們現在已經可以看到，雅各在這裏所提出的，都是關乎人清潔的內心和真實的行為。這也是雅各提出的主要論點，即真正的智慧人，關鍵是看他的內心是否清潔、良善、口裏如一、說到做到，而不是內心依然汙穢詭詐但嘴上漂亮騙得眾人的心。相信這些都是對我們基督徒很好的警戒和提醒。很多時候，我們在這個世界中打拚時間長了，自然就會染上世界的風俗，學會將自己包裝起來，讓人看自己外在的樣式很不錯，卻看不到自己內心的真實光景。我們以為這是智慧，但實際上卻是愚昧；我們以為自己表現得很“聖經”，但實際上卻是屬世和屬魔鬼的。求主幫助我們光照我們，讓我們學習什麽才是真正的智慧。智慧人潔淨自己的心。

默想經文：整段經文。

靜默思想：慢慢讀出每一節經文，讓聖靈對自己的內心說話，提醒自己做一個內心清潔的智慧人。