不要淩駕於律法之上，要作和平的人（4:11-12）

第11段，雅各論述第二個方麵的問題，就是“和平”（3:17）。

我們可能會覺得奇怪，為什麽雅各在這裏提出“不可彼此批評”。難道為了彼此和睦就不能彼此批評了嗎？難道雅各提倡的是在教會大家都你好、我好、他好，看到別人有問題也不能指出來，不能提出批評嗎？實際上，中文和合本聖經翻譯成為“批評”的這個詞，原文意思是“說惡毒的話、毀謗、反對”。所以，雅各這裏所要表達的意思不是說讓信徒看到別人有問題也不要提出批評，而是告誡大家不要彼此說毀謗、惡毒、攻擊的話。

雅各指出，批評弟兄、論斷弟兄，就是批評律法、論斷律法；而如果是論斷律法，就不是遵行律法，乃是判斷人的；然而設立律法和判斷人的隻有一位，那就是能救人也能滅人的神（4:11-12）。雅各這番話的意思乃是說，當我們批評弟兄、論斷弟兄的時候，就是在做取代神的事情，去坐在隻有神才可以坐的審判者的高位。這是不應該、不合宜的。我們不難理解雅的大觀點。當我們批評人、論斷人的時候，通常會是如下兩個方麵的情形。其一，就是我們按照自己以為對的標準，而不是神律法的標準去判斷別人。這就是雅各所指的將自己淩駕於律法之上。因為如果連神的律法都沒有指出別人有問題的時候，而我們卻認為他們有問題，那豈不是意味著我們在律法以外還有自己的一套標準嗎？我們是誰？怎能以為神的律法還不全麵，還需要自己另立一套標準來補足和修正嗎？

其二，就是即便我們是按照神律法的標準去判斷別人，但問題是有許多背後的原因我們並不知道；我們隻能看表麵而看不到背後、看不到內心。例如我們看到一位弟兄崇拜遲到，便論斷他不愛神。但實際上這位弟兄可能在崇拜的路上車壞了，或者遇到有需要的人而停下來施以援手。又例如我們看到一位弟兄每次崇拜都準時，便論斷他很愛神，但實際上這位弟兄可能隻是一位星期天基督徒而已。所以以我們有限的自己無法真正正確地判斷一個人、一件事。而能做到這一點的，隻有洞察萬物的神。而當我們去評判、論斷別人的時候，也就意味著我們以為自己可以看到事件的全貌、了解人的內心世界，把自己當做神來看了。

當然，當耶穌教導門徒不要論斷別人的時候，還帶出了另一個側麵的教導，就是不要隻說不做，隻看見別人的問題而無視自己的問題。這也是雅各在這裏提到的一方麵，把自己放在“不是遵行律法，乃是判斷人”的位置上，以為自己已經行全了律法，剩下的就是去對別人指點江山了。

所以，從整段經文來看，雅各所提出的，不是當看到弟兄姐妹違背神的律法，也就是我們常常所說的違背聖經原則的時候為了彼此和睦而不提出批評意見，而是說我們不要把自己放在一個道德的高位、淩駕於神的律法之上、去做隻有神才可以做的事情。雖然我們也承認，有時候當我們真的是按照聖經原則去向弟兄姐妹提出批評、提醒和警戒的時候，的確會帶來彼此之間某種程度的張力，甚至是隔閡，但事實上我們也會看到，真正帶來教會弟兄姐妹自己彼此不和、分崩離析、貌合神離，甚至紛爭分裂的，正是雅各在這裏所提出的情形，即有人喜歡把自己放在道德的高位自以為是，對別人橫加指責、恣意論斷、輕易下結論、任意定是非。

同時我們也看到，“不要彼此論斷”也常常在教會中被誤用。一方麵，弟兄姐妹用這句話來作為自己的擋箭牌，隻要有人向自己提意見，就給別人扣上“論斷人”的帽子；另一方麵，弟兄姐妹也被這句話捆住手腳，不敢對真的違背聖經原則的弟兄姐妹提出批評，因為害怕自己被扣上“論斷人”的帽子。雅各的這段經文可以幫助我們有所學習。弟兄姐妹之間不是不要彼此批評，而是要有基於以下三點的合乎聖經原則的批評，彼此提醒走在神的正路上。首先，就是要思考我們對別人的批評是否是按照聖經的教導，而不是出於自己的血氣、私欲、自以為對的標準。其次，就是要和對方溝通，不要隻看到事情的表麵，而需要更多了解背後的原因和對方的真實想法，爭取對事情有盡可能深入全麵的了解。第三，就是眼睛不要隻盯著別人，也要看到自己有需要改進、改變的地方。這樣，當大家都可以全麵的認識對方、了解事件、從自己做起的時候，就是彼此和睦、共同進步，憑愛心說誠實話，凡事長進了。

默想經文：整段經文。

靜默思想：細心體會字裏行間的意思，提醒與更新自己與弟兄姐妹之間的關係，以及自己和神之間的關係。