耶穌一次獻上拯救世人（9:23-28）

第15段，作者詳細論述了耶穌一次獻上自己來為眾人贖罪。在之前的經文中，作者已經多次提到過耶穌一次獻上自己（7:27；9:12），現在，作者進一步論述這個主題。

首先，作者指出一個事實，即耶穌已經升天，為我們顯在神麵前，這也就說明，耶穌獻上自己的工作已經完成，不再重複了。然而說到這裏，可能有人會想，那麽耶穌在祂升天之前，在曆史中是否需要重複獻祭，一直到祂升天才結束呢？接下來，作者馬上就回應這種想法，指出即便是在之前的曆史中，耶穌也不需要重複獻上自己。作者用反證來說明，指出如果耶穌真的需要這樣多次獻上自己的話，那麽祂從創世以來就需要不斷受苦了（因為獻上自己就意味著死亡）。但事實上，道成肉身的耶穌並未在人類曆史中一直出現，不斷重複受死、複活的循環，而隻是在人類曆史中的某個時段出現一次，便完成了。當然，可能還會有人想到，耶穌真的一次獻上就好了嗎？耶穌的再來會不會也帶著將自己再一次獻上的任務呢？作者在最後的論述回應了這種疑問，指出耶穌的再來與罪無關，也即與獻祭贖罪無關，隻是來拯救我們，將信祂的人接入榮美的天家；潛台詞就是因為獻祭贖罪的工作已經一次性完成了。

這樣，作者論述了耶穌獻祭的一次性完成的確定性。耶穌不需要在以前的曆史中多次出現、受苦來獻祭，耶穌也不需要在以後的將來再次出現、受苦來獻祭。耶穌隻需在祂在地上出現的這個曆史階段一次獻上自己，便成就了永遠的救恩。

在這整個論述的過程中，有一個細節可以讓我們更深刻地領會耶穌所成就的救恩的果效。作者說到：“如果這樣，祂從創世以來，就必多次受苦了。”（9:26）作者雖然在這裏是用的反證的手法，以耶穌並未從創世以來多次顯現、受苦來說明耶穌獻祭的一次性完成，但同時也讓我們看到，耶穌的獻祭對創世以來的人的拯救工作。為什麽作者在這裏要強調“從創世以來”呢？很顯然，作者相信創世以來的人都是有救恩賜給他們的，問題隻是這救恩是如何賜給他們的。是耶穌要在每一個世代都出現一次為那個世代的人死一次來成就嗎？當然不是！耶穌隻需一次獻上自己，就為自創世以來的所有人都預備了救恩，讓他們都可以憑信來得到神的救恩。而且，作者回溯到創世以來，而不是以色列人民族的誕生以來，也就說明作者知道神的救恩是給所有人的，而不單單是給以色列人的。

看到這裏，我們要向神獻上由衷的感謝。神在耶穌身上所成就的乃是祂向全人類的心意，讓凡是對神有信心的都在耶穌裏麵蒙拯救。這就好像一位父親精心製作一桌飯食，目的不是為了讓這桌飯食顯得高貴、精細、贏得美食比賽，或是獲取人的點讚，而是全在於為了讓吃的人身體得益處。同樣，父神設立耶穌作大祭司，不是為了給耶穌找點事情做，也不是為了給耶穌增添榮譽，而是為了救贖從創世之初直到世界末了的整個人類。感謝讚美神的恩典！讓我們將一切的榮耀、頌讚都歸給愛我們的三一真神。

默想經文：“如果這樣，祂從創世以來，就必多次受苦了，但如今在這末世顯現一次，把自己獻為祭，好除掉罪。”（9:26）

靜默思想：結合整段經文來默想這句話，更深體會耶穌為全人類所成就的救恩。