聽見道、領受道、行出道（1:19-27）

第5段，雅各提到與“道”有關的幾個我們需要留意的方麵，分別為聽見道、領受道，與行出道。對於聽見道，基本上人人都會，因為這是生理上的聽力能力的問題，隻要有耳可聽的，就可以聽到。接下來，就是如何領受所聽的道。雅各指出人的怒氣會在領受道上形成攔阻，所以需要改變自己，脫去怒氣等一切的汙穢和盈餘的邪惡，用溫柔的心來領受那所栽種的道。之所以提到是“所栽種的道”，指的就是那“聽見的道”，因為聽見了，從某種程度來說，也就是已經栽種了。這也就是說，不單隻是用耳朵來聽見道，還要有正確的心態來領受這聽到耳朵裏的道，使其真正被心領受，以至於可以帶來生命的改變。

這對我們是很好的提醒。有些時候，我們會發現自己聽道已經有一段時間了，可是所聽的道似乎並對自己帶來所期望的改變。這種迷茫和沮喪是因為我們對道有一種假設，即認為隻要把道聽進去了，這道就會慢慢、自動地改變自己，而我們也可以坐享其成、靜觀其變。雖然我們知道神的話語的確帶著改變生命的大能，然而我們也要留意雅各在這裏所提到的另一個重要方麵，即我們也需要改變自己的心態去領受所聽見的道，這樣才能讓所聽見的道在心中帶來更新變化。如果我們的生命還是停留在易怒、汙穢和邪惡，就會將所聽見的道給塞住。這就好像耶穌所說的撒種的比喻，我們要預備好自己的心田成為好土去領受聖善的道。而實際上，當我們願意以溫柔的心來領受所聽見的道的時候，其本身也就說明所聽見的道已經在我們的心裏發生了作用（否則的話我們怎麽會知道要用溫柔的心去領受呢？）。當我們對聽見的道有一些基本的反應，願意做出一些改變，以至於可以在這些改變的基礎讓道繼續帶來更大的改變，就好像耶穌所說的，有的還要加給他。這就好像當堤壩被洪水衝出一點小缺口的時候，更多的洪水就會湧過來。如果我們對聽見的這些道依然剛硬，心態沒有隨之而來的調整，結果就不會任何改變和突破，就好像耶穌所說的，沒有的連他有的也要奪去，即聽了和沒聽一樣。

聽見道、領受道，接下來就是更為關鍵的一步，即行出道。雅各指出，隻有真正將所聽見的道行出來，才真正是蒙福的人，也就是說，才真正是神所喜悅的人。雅各特別用了照鏡子來作比喻說明行道的重要性。若隻是聽道而不行道，就好像人對著鏡子看自己本來的麵目，看見，走後，隨即忘了他的相貌如何。當時的鏡子不像我們現在的那麽清晰，更多的是比較模糊的影像。這個比喻雖然和當時的鏡子清晰度有關，但卻更能說明問題，即以為通過神的道明白了許多事情，以為知道了自己的問題所在，但如果不行道的話，這些我們以為看清楚自己的地方隨即也就慢慢淡化、模糊了。

這也是對我們很好的提醒。我們的確常常在神的道中看到自己的問題，例如貪心、小信、沒有愛心，等等。我們有時候也彼此分享這些、高談闊論作見證。但是如果沒有實際行動的話，那麽我們所看見的自己的問題依然存在，而且久而久之我們也淡化了自己的問題，隨之而去、習以為常了。然而，真正的敬虔不是隻停留在口頭上講自己聽見、看見、明白的道理，而是真正地將這些道付諸實施，包括幫助有需要的人，以及自身生命的成長、抵製世俗的影響。這些也都讓我們明白，神真正希望看到的，乃是我們采取實際行動而帶來的真正的改變，也就是我們的信心要帶來行為的改變，而通過我們行為的改變來顯明我們有神喜悅的真正的信心。

默想經文：“隻是你們要行道，不要單單聽道，自己欺哄自己。”（1:22）

靜默思想：結合整段經文來思想聽見道、領受道和行出道這三者之間的關係。聽見道而不領受道，是自己欺哄自己，以為聽到了許多，但實際上都沒有領受進去。領受道而不行出道也是自己欺哄自己，以為自己明白了許多，但實際上沒有帶來實質性的改變，在神眼裏還是和以前一樣的人。