總結：堅韌的信心

《希伯來書》的作者一開始就開宗明義，指出神在這末世藉著祂兒子，也就是耶穌基督，來曉瑜我們（1:2）。這句話也是為全書定下了基調，即神不僅僅是藉著耶穌基督來做成一件事情而已，而且也是藉著耶穌基督所成就的事情來向我們傳遞祂的信息，來向我們講話。所以很顯然，既然是神向我們講話，那麽誰敢不聽、誰能忽略呢？而對神向我們所講之話的應有回應，就是“信”。作者指出，以色列人因為不信而跌倒，而我們則不要學他們的樣子，要以信來回應神的話語。作者在書卷中雖然花了大量篇幅來論述耶穌作為大祭司，將自己作為聖潔無瑕疵的祭物一次獻上就完成了永遠有效的救恩，但作者真正要帶出的，乃是我們對耶穌基督所成就的這確鑿救恩的信心的回應。

縱觀全書，我們可以體會到作者對“信心”的描述，有很特別的側重點，就是堅韌。作者用了很多語句來表達他在這方麵的關注。例如，要將可誇的盼望和膽量堅持到底（3:6）、要將起初確實的信心堅持到底（3:14）、要離開基督道理的開端而竭力進到完全的地步（6:1）、一直到底並且不懈怠（6:11-12）、必須忍耐行完神的旨意（11:36），等等。這樣，我們也就可以更好地理解為什麽作者是以那句膾炙人口的話來概括這堅韌的信心：“信是所望之事的實底，是未見之事的確據。”（11:1），相似地，作者也寫到：“人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神麵前來的人，必須信有神，且信祂賞賜那尋求祂的人。”（11:6）這些都是指向信心堅韌的方麵來說的，即雖然沒有人看見神創造世界的過程，但卻堅定地相信諸世界是藉著神的話語造成的；雖然沒有人可以活著得到神關於進入祂安息的應許，但卻堅定地相信神話語的可靠性，相信神必定賞賜那尋求祂的人，也就是在歇了自己的工之後所進入的神屬靈的永恒安息之所。作者指出，這信心之堅韌的難能可貴之處就在於，我們在活著的時候都是看不到神對永生、安息的應許的成就的，正如作者所列舉的許多信心榜樣一樣，他們都是存著信心死的，並沒有得著所應許的（11:13,39）。然而，這種對看不到的事情的堅定相信，並不是迷信、盲從，而是建立在神真實可信的話語之上，建立在神藉著耶穌基督所成就的真實可貴的救恩之上。

《希伯來書》對信心之堅韌的強調給了我們很重要的提醒和激勵。雖然在我們的一生之中會伴隨有各樣可見的神的作為，但我們也要始終明白，我們的眼光不能停留在今生的各樣經曆上，以此為滿足或是不滿足，而是要看到那將來的必成之事，那才是我們所要關注的焦點。神對我們的進入祂安息的應許，是我們在生前看不到的，是要在離開了這個世界之後才會得著的，而這也要求我們必須以堅韌的信心來回應和支取。無論我們在這個世上遇到什麽樣的成功或失敗，我們都始終要把信心放在神的身上，放在神向那尋求祂的人所應許的安息上麵；因為，“信是所望之事的實底，是未見之事的確據。”

阿們！