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第3段,作者講到救恩的重要性和確鑿性。救恩的重要性在於這起初是主耶穌親自講的。這指的是救恩的來源,是主親自成就和說明了的,豈能輕視呢?而救恩的確鑿性就在於,這來自於主的話語,後來是聽見的人所證實的,而且也有神按照祂的旨意用神跡奇事和百般的異能,並聖靈的恩賜來作為見證的。這指的是救恩的傳遞。有親眼見過耶穌、跟過耶穌的使徒們的見證,也有來自於聖父和聖靈的見證,確保了耶穌所成就的救恩是被正確地傳遞出去、傳遞下來。這樣,我們所聽見的救恩,乃是千真萬確的。
在論述救恩的重要性和確鑿性的同時,作者也指出,這樣偉大和確鑿的救恩,就不容我們有任何的忽略。作者是通過和天使所傳之道(神的律法)來作比較,指出如果連天使所傳之道都不容忽視,凡幹犯的都要受到該受的報應的話,那麽更何況是遠超越天使的主耶穌親自所傳的道呢?如果忽略這偉大且確鑿的救恩的話,有誰可以逃罪呢?
我們可以從兩個層麵來理解作者在這裏所做的比較。首先,救恩是赦罪之恩,可以免除人因為幹犯了天使所傳之道而本應該受的刑罰。這是從救恩赦免、救贖人的罪的角度來看。這也就是說,忽略了救恩,也就意味著得不到赦罪之恩。其次,救恩是神聖、莊嚴、不可侵犯的。忽略救恩的人,所犯下的罪甚至比忽略天使所傳之道更為嚴重。這也就是說,忽略救恩,這本身也是罪,而且是更為嚴重的罪。因為既然救恩是主親自說的,那麽忽略救恩就如同忽略主的話,這豈不是比忽略天使的話更為嚴重的冒犯、膽大妄為嗎?
從這兩個層麵我們可以知道耶穌基督救恩的嚴肅性和神聖性。可以說,領受救恩,不單隻是為了讓我們得到救贖,更是一個命令,是必須要有的回應。就好像我們應該接受天使所傳之道那樣來接受救恩。救恩不是耶穌基督好不容易成就之後就求爹爹告奶奶似的來哀求人來接受,好像是推銷一個不好賣的商品一樣。救恩是耶穌基督為了人的好處而成就,為了人的好處而命令人要來接受。雖然我們知道救恩不是強迫人接受,可是我們也可以從作者的論述中真真實實感受到接受救恩的命令性要求。這就好像我們要一個在懸崖邊玩耍的孩子馬上回來。我們可能是通過懇求、哀求的方式來說,但我們也會用大聲命令的方式嚴厲斥責、要求這孩子馬上回來,不然的話後果自負!
這段經文給我們很好的提醒。我們常常會說,救恩是上好的禮物,等待著我們領取。這樣的說法當然有一定的道理,可是我們也不要忘了,不要忽略救恩的神聖性和嚴重性。從一個角度來說,救恩的確好像是在那裏靜靜地、被動地等待我們當中的好心人去領取一下,主動權全在於我們是否願意、是否心軟。但從另一個角度來看,救恩是主耶穌基督親自成就,藉此向我們說話;救恩是父神親自用神跡奇事來證明,是聖靈親自引領來傳遞的。三位一體神一起成就和傳遞的話語、恩典,是傳遞著神的威嚴和慈愛,不僅僅是被動地等待我們去支取,更是主動地命令我們去鄭重地回應。
今天,雖然我們都已經領受了救恩,所以看起來經文對我們的意義不大。但正是因為我們已經領受了救恩,認識了神,也知道了這救恩是三位一體神通力合作的成果,我們就應該回過頭來,越發鄭重我們當初所領受的這救恩,不再是輕描淡寫地拿著就走、不當一回事,而是帶著敬畏、感恩的心來領受,鄭重其事,一生持守。
默想經文:整段經文。
靜默思想:慢慢細細體會每一句話,感受救恩的威嚴,提醒自己越發鄭重所聽見、所領受的道理。