真實的信耶穌之道（24:24-27）

第78段講到巡撫腓力斯和妻子土西拉一同前來聽保羅講論信基督耶穌的道。很顯然，保羅之前在巡撫麵前的辯護中為死裏複活的耶穌所作的見證發揮了功效。巡撫偕同妻子興致勃勃前來希望對信耶穌有更多的了解。我們可以想象，如果保羅在之前的辯論中隻顧為自己辯護而沒有抓住機會為耶穌作見證的話，他也不會得到在監獄裏作為一個犯人向審判他的巡撫傳福音的機會。

然而，我們也看到，保羅雖然得到了這麽好的機會，巡撫夫婦幾乎都已經預備好了來相信了，但是最終卻沒有成功帶領他們決誌信主。這是為什麽呢？原來，保羅向他們講論的是公義、節製和將來的審判，以至於巡撫甚覺恐懼，就找借口離開了。公義，指的就是行神看為對的事；節製，指的就是自我約束與控製；將來的審判，指的是將來末日的審判。所以保羅在這裏向巡撫夫婦所傳講的，乃是要他們約束自己的行為，行神眼裏看為對的事情，這樣才能麵對將來神公義的審判。我們可能會覺得很奇怪，保羅不是一直強調因信稱義嗎？可是為什麽在這麽難得的機會沒有提到“信”，反而卻是強調公義、節製和將來的審判呢？難怪會把巡撫嚇走了。保羅如果隻談“信”而不提公義、節製和將來的審判，會不會效果更好呢？

對於這一點，我們需要有一些的背景資料。原來，巡撫腓力斯曾經指使一名居比路的術士來勸土西拉離開她的第一任丈夫來與他結婚。雖然我們不能確認保羅是否知道巡撫之前的這一段曆史，但保羅在巡撫麵前所傳講的公義、節製和將來的審判，正正就是巡撫和他妻子需要聽到的信息，因為他們之前在婚姻上的確做了神不喜悅的事，如今到了該認罪悔改的時候了。雖然保羅所傳講的戳到了巡撫的痛處，但卻不是巡撫想要聽到的信息。如果保羅好像我們現在傳福音所采取的策略那樣，不針對人的罪，不敦促人認罪悔改，而隻提空洞的“信”，隻提耶穌的愛，那麽很有可能巡撫夫婦二人就真的信了，而且也會為保羅的獲釋帶來幫助。然而，保羅畢竟是保羅！他即使是被關押在監獄裏，即使是麵對可以審判他的巡撫，他也一樣不為所動，要審判他的巡撫悔改，要審判他的巡撫降服在那位最終的審判之主麵前。雖然保羅沒有藉著這次傳講福音讓自己得到獲釋的機會，但他卻不辱使命，傳講了可以讓人在神麵前靠著耶穌獲釋的福音。

從保羅的講論中，我們可以對什麽是“信”有更深刻的理解。保羅傳講因信稱義的福音，但麵對巡撫夫婦卻強調公義、節製和將來的審判。很顯然，保羅並不認為“信”與約束自己行神喜悅的事情去麵對將來的審判有什麽衝突的地方。實際上，在保羅對“信”的理解中，認罪、悔改、行神所喜悅的事，這些正是“信”的具體表現。如果沒有認罪，沒有悔改，沒有立誌去行神喜悅的事，這樣的“信”， 雖然有人願意聽，雖然我們也願意傳，但卻是保羅根本不屑於去傳講的，因為根本就不是真正的“信”。求神幫助我們有好像保羅一樣對因信稱義福音的理解，更有好像保羅一樣的心誌，傳講純正的福音以拯救世人，而不是傳講虛假的福音來使自己得益。

默想經文：“保羅講論公義、節製和將來的審判。腓力斯甚覺恐懼，說：‘你暫且去吧！等我得便再 叫你來。’”（24:25）

靜默思想：保羅所傳講的是真實的信耶穌之道，雖然被巡撫拒絕、搪塞，可是對我們有什麽提醒和激勵嗎？