誰是審判的主？（24:1-9）

第76段記載的是大祭司亞拿尼亞同幾個長老和一個辯士來到巡撫腓力斯麵前提出對保羅的控告。辯士帖土羅代表控告保羅的猶太人一方。

對於控告保羅的狀紙，照理來講控告的內容應該占主要部分，因為要詳細列舉他們對保羅的控訴內容、原因和證據。而作者路加要記載對方對保羅的控詞時，照理也應該將重點放在指控的這些方麵，因為這些是讀者所關心的地方。可是經文在這裏卻很特別地讓我們看到，帖土羅的開場白，即對巡撫的恭維之辭占了一大半，而真正控告的內容、原因和依據並不多。這一方麵讓我們看到實際上猶太人對保羅的控訴是多麽的蒼白無力，基本上都是他們自己內心的詭詐和嫉恨而已，而實際上並沒有什麽具體內容是可以拿到台麵上的，所以路加也沒有什麽太多需要記載下來的。另一方麵，這也讓我們看到辯士帖土羅所代表的猶太人這一方，他們對巡撫腓力斯那種誇張的畢恭畢敬的態度。這當然是由於羅馬的巡撫的確是在上掌權的，理應得到尊重，但也可以看出猶太人對羅馬官員的那種阿諛奉承的奴才嘴臉。而且，帖土羅對巡撫的恭維，說他所治理的四境都太平，而且將國中的弊病都更正了，這些也不是當時的曆史事實。而實際上，腓力斯的政績充滿動蕩不安，在他的治理下，猶太人和羅馬人的關係是日益緊張的。帖土羅的這番恭維、大唱讚歌的開場白，既不是對現實的真實描述，更多隻是一種客套話、官方用語，為的是討好巡撫，讓他聽得高興，以便做出對自己有利的判決。

然而，我們知道神才是真正按照公義施行審判的主！在神麵前，隻需陳明事實，無需添油加醋。甚至，神早已查明事實，自有祂公義的審判。如果以巴結、恭維審判官的方式來求得在人麵前有榮耀，求得自己想要的審判結果，這隻能是不認識神的外邦人的做法。辯士帖土羅所代表的大祭司亞拿尼亞這一方，已經顯明他們雖為猶太人，但卻將公義的審判寄托在外邦人的審判官上，巴結奉承，實際上根本不認識神、遠離神。

帖土羅在腓力斯麵前對保羅的控告，應當成為一個反麵教材作為我們的提醒。很多時候，我們的行事為人和言行舉止，都是為了討好這個世界，想要得到別人的讚賞，想要得到別人的支持，想要得到對自己有利的結果。我們會說許多虛浮華麗的辭藻來掩蓋虛弱的事實真相。雖然我們作為基督徒，作為世上的光和鹽，待人接物的確要有禮貌，對人要尊重，對在上掌權的要順服，但我們真正的心內如何呢？是真實的溫柔謙卑，存心仰望神，還是出於內心的虛偽，想得世界的喜悅？耶穌說過：“你們說話，是，就說是；不是，就說不是；若再多說，就是出於那惡者。”（太5:37）盼望我們在神麵前都是誠實無過的，憑著敬虔和敬畏的心仰望那公義的神，因為隻有祂才是真正審判的主。我們若屈膝，當向神屈膝。

默想經文：整段經文。

靜默思想：看到帖土羅那華麗卻空洞的控詞，思想我們的言行，在神麵前有多少需要提醒和改變的地方呢？願我們在當中有所領受。