亂世中的清醒與沉靜（2:14-26）

第3段，保羅繼續勸勉提摩太在真理的持守上應該注意的問題。在之前的經文中，保羅勸勉提摩太要剛強壯膽，把福音真理一代一代傳遞下去。如果隻存在福音真理這一種說法的話，傳遞真理並不難，隻需要找到人往下傳就是了。可是困難的就在於，當市麵上有許多似是而非的言論時，傳遞真理就遇到更大的挑戰，就是首先要保持真理的純正性，而且還要讓人知道真理與謬誤的區別。這就好像如果市麵上沒有偽鈔的時候，真鈔的流行不會遇到困難。可是一旦有了偽鈔，那麽也會給真鈔的使用帶來困難。的確，在當時的社會和教會中充斥著許許多多不同的言論，這些都給提摩太和教會的信徒帶來很多的攪擾和紛爭，到底哪些是要堅持下去的真理呢？如何辨別真假呢？

麵對這些挑戰，在經文當中保羅多次提醒提摩太要避免的事情，就是不可為言語爭辯（2:14）、遠避世俗的虛談（2:16）、棄絕愚拙無學問的辯論（2:23）。這也就是說，不要花時間和精力在這些遠離真理的事情上麵。保羅也在經文中三次提醒提摩太不要為這些爭辯（2:14,23,24）。我們可能會問了，如果對於那些錯誤的言論一味回避的話，那豈不是給這些謬誤越來越多的存在空間，反而讓真理越來越受到擠壓了嗎？如果不爭辯，誰又能知道真偽呢？真理不是越辯越清嗎？實際上，當我們仔細查看保羅的話，就知道保羅所說的“不要爭辯”包括兩方麵的實踐。首先就是作無愧的工人，按著正意分解真理的道（2:15），即將神的道原原本本解釋清楚，沒有扭曲、沒有遮掩，沒有添油加醋。其次，就是溫溫和和地待眾人，善於教導，存心忍耐，用溫柔勸誡那些抵擋的人（2:24-25），這也就是說，並不是一味地退讓，而是不用爭競的方式或口吻，乃是用溫柔的心態去澄清、勸誡對方，並且不急不躁，心存忍耐，等待神的時間。

保羅所強調的在各樣謬誤虛假的包圍中如何不爭辯地傳講真理，對我們今天的基督徒有很大的提醒和幫助。很多時候，我們會發現自己恰好就是在這兩點上偏失了。一方麵，我們並沒有真正按照正意分解真理的道。我們自己對聖經都是一知半解，沒有好好花時間去研讀、去思考、去明白，隻是拿一些似是而非的別人說過的話來當做真理的武器，或是從自己的私欲出發來解釋和利用聖經，所爭強好鬥的乃是要滿足自己所要堅持的理念而已。另一方麵，我們不善於教導，缺少溫柔、忍耐的心。即便我們真的明白了真理，但是卻不知道用合適的方式去引導和教導別人，一遇到不同意見就容易心急上火，結果是大動幹戈、不歡而散。

經文中，保羅也特別提到一種錯誤的言論，就是說複活的事情已過（2:18）。有種理解認為這種說法的問題是指複活的事情是已經過時的話題所以不需要再去留意和相信了。然而，從原文語法來看，保羅所指出的這種言論不是否認複活的事情，而是說複活的事情已經發生了。我們可能也會覺得奇怪，耶穌的複活不是的確已經發生了嗎？那麽這種言論有什麽錯誤的地方嗎？根據上下文來看，保羅知道這種說法的問題所在，所以他並沒有針對耶穌基督複活的真實性來論述，而是強調我們要追求聖潔（2:20-21）。所以，我們基本上可以明白，當時這種說法的真正意思是，認為複活的事情已經發生了，言下之意，那些該複活的都已經複活了，所以其餘那些還存留在世上的信徒是被撇棄、遺忘的，於是就敗壞了許多人的信心，認為不需要繼續在真道上持守、追求聖潔了。然而保羅告訴大家，不需要被這種言論迷惑，失去信心，因為“主認識誰是祂的人”，所以大家不要擔心，隻要是屬主的人，堅持離開不義，追求聖潔，就不用擔心被主撇棄了。言下之意，無論別人說得如何天花亂墜，我們隻需憑著對神單純的信心持守，不做無謂的辯論，而是追求生命的成長，就一定會得到公義的冠冕。

默想經文：“在大戶人家，不但有金器銀器，也有木器瓦器，有作為貴重的，有作為卑賤的。人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。”（2:20-21）

靜默思想：在亂世之中，什麽樣的言論都有，我們該何去何從呢？默想這段話，給自己帶來心靈的啟迪和洗滌。