持守真道、活出真道（2:1-15）

第3段，保羅花了很多筆墨來提醒提多在教會治理上麵應該留意的地方，就是教導要純正，而且要指教信徒應該有的生活形態和生命見證（2:1-10）。

在這段經文裏麵，“教導、教訓”一詞出現了四次（2:1,3,7,10），足見保羅對純正真理教導的重視，因為這關乎到神救恩的道理，容不得有半點的偏差。同時，我們也可以留意到，保羅還用了許多的詞匯來表達信徒應該有的生活形態和生命樣式，例如節製、端莊、自守（自製）、舉止行動要恭敬、不說讒言、貞潔、愛丈夫、愛兒女、料理家務、待人有恩、順服丈夫、順服自己的主人，等等。所以從這裏可以看到，保羅提醒提多所要留意的，不單隻是真理的教導，同時也有真理的實踐，即持守真道、活出真道。因著所傳講的是真道，所以自己也要活出這樣的真道。

保羅最後指出，這些要求不是無緣無故的，或是自己發明出來的，乃是與神救眾人的恩典有關，即“教訓我們除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世自守、公義、敬虔度日，等候所盼望的福，並等候至大的神和我們救主耶穌基督的榮耀顯現。祂為我們舍了自己，要贖我們脫離一切罪惡，又潔淨我們，特作自己的子民，熱心為善。”（2:12-14）這裏說到，神的心意就是要我們除去罪惡，敬虔度日，熱心向善，追求聖潔和公義，滿懷盼望地活出屬神子民應有的樣式。這樣，我們就可以回過頭來理解保羅一開始對提多在教會治理方麵的提醒，都是從神的心意而來，即持守神救恩的真理，並且活出神喜悅的樣式。

從上下文的關係，我們可以更加深刻來體會保羅的心意。在前一段經文當中，保羅提醒提多要告誡克裏特信徒不要聽猶太人荒謬的言語和離棄真道之人的誡命，不要受到猶太人有關食物禁忌的規條約束（1:14-16）。所以，本段經文也是保羅接續之前的這段講論而展開的。既然不要聽從猶太人的教導，那麽什麽才是正確的教導呢？既然不要接受猶太人有關食物禁忌的規條約束，那麽什麽才是正確的敬虔模範呢？要知道在當時的教會來說，猶太人的教導，他們在食物或是其它生活細節上的許多禁忌和規條，顯得他們是一群很獨特的人，很讓人感覺他們是敬畏神、敬虔度日的模範而去跟從、效法他們。然而，保羅指出，真正的敬虔不在於外表吃什麽、穿什麽，真正的敬虔乃是回應神的心意，領受神的救恩，並活出神所喜悅的生命樣式，從裏到外是新造的人，滿有真理的仁愛和聖潔。信徒該留意的乃是生命的改變，而不是在外麵套上一副禮儀。

今天，我們可能早已不會去聽從猶太人有關吃喝的規條約束了。但這並不意味著我們都是走在合乎敬虔的正確的道路上。事實上，追求表麵的樣式而不是真正生命的改變，這一直都是我們常常進入的誤區，因為我們裏麵的老我依然掌管著我們的生命，讓我們不是去真正對付生命中的問題，而僅僅是穿上一套宗教的外衣去掩人耳目。很多時候，我們的注意力被過多地放在宗教的活動上麵，卻沒有真正抓住信仰的核心，即生命的更新與改變。作為保羅指導提多有關教會治理方麵的書卷，保羅甚少談到教會應該有什麽樣的活動，應該如何組織各樣的事工，但卻將重點放在持守真道、活出真道上麵。這無疑給我們今天的教會建造是很及時和必要的提醒。

默想經文：整段經文（2:1-10）。

靜默思想：慢慢細讀每一句話，細細體會神籍著每一句話向我們的生命所提出的要求，並回應神的心意。