認識自己的穩固根基（1:1-4）

《提多書》雖然是保羅寫給提多的一封私人書信，但依然是關乎到教會的治理，所以被歸為保羅三封“教牧書信”的另外一封。

《提多書》開始的問候比較長，保羅也用了很多的筆墨對他自己進行描述。保羅說到他是“憑著神選民的信心與敬虔真理的知識，盼望那無謊言的神在萬古之先所應許的永生，到了日期，籍著傳揚的工夫，把祂的道顯明了。這傳揚的責任是按著神我們救主的命令交托了我。“（1:2-3）在這裏，保羅使用了一些很特別的詞匯來回應當時的特殊需要。他說到自己是憑著神選民的信心和敬虔真理的知識，也就是說他有著對神的信心和對敬虔道理的正確認識。憑著這些，保羅所盼望的乃是無謊言的神所應許的永生。保羅之所以很特別地用“無謊言”來修飾神，除了要指出神原本就有的屬性之外，更要強調的乃是他對神的信心和對敬虔道理的正確認識乃是紮根在神的信實、不改變的穩固的根基之上。

我們可以理解，對神的信心，以及對敬虔道理的認識，都是來自於神的指示，而不是我們自己發明的。是神告訴我們什麽是祂所要的對祂的正確信心，以及什麽是祂所看為好的真正敬虔。我們隻有按照神的指示才能對神建立正確的信心和真正的敬虔。如果是按照我們自己的心意去製定信心和敬虔的話，我們不過是在製造偶像和自以為義。

正常來說，當我們是按照神所指示的信心和敬虔與神建立關係的時候，我們就成為了神的選民，盼望神在萬古之先所應許的永生。可是，在這當中還存有一個變數，即神是否會改變主意、出爾反爾？如果神轉換性情，不再認為曾經指示給我們信心和敬虔是好的，或是改變主意，讓人即便是按照神曾經所指示的信心和敬虔去生活卻依然不予以永生，那麽我們也就枉然持守這信心和敬虔的道理了。然而，保羅強調指出，神是“無謊言”的神，也就是說，神說的不會改變。雖然在人看來改變時常發生，人有反悔的時候，人有不負責任的時候，人有說話不算話的時候，人有有心無力的時候，但在神那裏，根本沒有這些可能性。也正是因為神是無謊言的神，是不會改變的神，是說到也有能力做到的神，所以當我們持守神所指示的信心的敬虔的道理，就必能得著神在萬古之先所應許的永生，不需要懷疑，不需要擔心。保羅刻意指出神是無謊言的神，也就是讓我們知道我們所信的乃是有著穩固根基、不可動搖的，以至於我們對信心和敬虔的持守不會隨風搖擺，忽信忽疑。保羅以此告訴提多，大家所相信接受的都是這些道理；而這認識自己所信的穩固根基，也就成為保羅在接下去書信內容的基礎了，即竭力持守這有著穩固根基的信心和敬虔的道理，不要被別樣的事情所攪擾、迷惑和偏離了。

保羅在書信的開頭就有如此的強調，並不是無緣無故的。從書信的內容可以看到，提多雖然是在克裏特，可是他所遇到的問題（1:10,11,14），與提摩太在以弗所遇到的問題（提前1:4；4:3,7。提後2:16）是類似的。這也讓我們看到，在當時的各處教會中都彌漫著一些假道理，讓人對神的真理產生疑惑和動搖，認為別的道理更有吸引力，別的做法顯得更敬虔。然而，保羅指出，我們所信的乃是建立在無謊言的神自己永不改變的話語上麵，是有穩固的根基。我們持定這共信之道，就必蒙神喜悅、得神所應許的永生。盼望我們也籍著《提多書》在當今這彌漫著各樣信息、言論的時代，持定真道，持定永生。

默想經文：整段經文。

靜默思想：慢慢讀出每一句話，思想保羅為什麽會這樣寫，去體會保羅的內心世界。也讓保羅對神和真理的認識成為我們對神和真理的認識。