總結：圍繞著生命應許的教會服事

縱觀《提摩太後書》，保羅不斷提醒提摩太要留意的問題，就是關於真道的持守和傳講。保羅鼓勵提摩太要靠著神的能力剛強起來，用在基督耶穌裏的信心和愛心常常守著那純正話語的規模，並且靠著聖靈牢牢守著所交托的善道。不但要提摩太自己守著，保羅也勸勉提摩太要傳講、傳遞真道，好像基督耶穌的精兵，將神的真道交托那忠心能教導別人的人。做該做的，也要避免不該做的。在持守和傳講真道的同時，保羅也不斷提醒提摩太不要把注意力分散到其它的地方，要避免為言語爭辯、要遠避世俗的虛談、要棄絕那愚拙無學問的辯論、要躲開那些虛假敬虔的人。最後，保羅勸勉提摩太在信道、守道、傳道上傾注自己一生的心血，正如他自己所行的，打美好的仗、跑當跑的路、守所信的道。

了解了整卷書信的重點，再回過頭來看信的開頭和結尾，可以幫助我們更深體會保羅的整體思路。通常來講，保羅在整卷書信中所要表達的重點，也多少會在書信的起頭有所反映，因為當他提筆寫信的時候整卷書信的內容實際上已經是縈繞在心的，所以就會自然不自然地流露出來。在書信的開頭，保羅寫到：“奉神旨意，照著在基督耶穌裏生命的應許......”（1:1）。這裏，相對於其它書信而言，“生命的應許”一詞被放在書信的開頭顯得非常特別，也預示著後麵書信的內容都多多少少會與這“生命的應許”有關。

不但如此，我們也留意到作為整卷書信主幹的結尾部分，保羅寫到：“我現在被澆奠，我離世的時候到了......從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的，不但賜給我，也賜給凡愛慕祂顯現的人。”（4:6-8）這裏，“公義的冠冕”與“生命的應許”形成了美好的首尾呼應，即主耶穌基督生命的應許，就是到了審判的日子賜給凡屬祂的人有公義的冠冕；信祂的，雖然死了，也必複活。保羅雖然會離世，但他相信那位有著生命應許的主，必賜給他永遠的生命。

這樣，當看到保羅以首尾呼應的方式來強調生命的應許時，我們就會明白為什麽保羅在書信中不斷重複提到不要被別的事情攪擾，而要專注在持守和傳講真理。原因很簡單，因為保羅知道主耶穌基督生命的應許就是通過這真理而賜下的。當人按照真理去行、被真理改變的時候，就可以得著生命的應許，就是公義的冠冕。而當人離開這些真理，被其它那些似是而非的虛假言論所吸引、所攪擾、所分心的時候，也就離開了生命的應許，走在通向敗壞和沉淪的道路上了。

保羅不斷囑咐作為教會帶領者的提摩太要按照這生命的應許，持守和傳講生命之道，這無疑是對我們今天的教會服事很重要的提醒。教會最重要的功能是什麽呢？豈不是幫助人在耶穌基督裏麵得到這生命應許嗎？教會最重要的使命是什麽呢？豈不是持守和教導真理，讓人在通往生命應許的道路上邁進和成長嗎？這不是說教會不需要做其它的事情。這乃是提醒我們無論在教會做什麽，都不要離開這重中之重；教會的服事要圍繞著生命的應許而展開，而不是僅僅將其視作教會眾多的服事之一而已。

同時，我們也會發現，今天的教會也會和當年的教會一樣麵臨很多其它信息的攪擾。隨著資訊和通訊科技的高度發達，這些其它的信息也會進入到教會，成為弟兄姐妹日常生活中難以抗拒的部分。各樣的養生、保健、飲食資訊，各樣的屬靈雞湯，各樣的社會話題、政治議題和奇談怪事，都在吸引和分散弟兄姐妹的注意力。然而，對於我們來說真正重要的是什麽呢？豈不是生命的應許嗎？豈不是公義的冠冕嗎？盼望籍著《提摩太後書》，讓我們在這個繁雜的時代中靜下心來，思考圍繞著生命應許的教會服事，重整我們的優先次序，重建我們的生活方式，重塑我們的生命樣式。