真正的敬虔是與神同心、與神同行（4:1-5）

第8段，保羅講到要提防一些虛謊的道理，因為有人離棄真道，去聽從那引誘人的邪靈和鬼魔的道理。保羅指出會有一種情況發生，而且在當時已經發生了，就是有人提倡禁止嫁娶、禁戒食物的規定。這是當時在希臘羅馬社會中的禁欲主義滲透入教會的影響，使得信徒也想要效法這樣的做法，好在教會顯得自己與眾不同。

然而，保羅指出，這是錯誤的！神所造的都是好的，若是感謝著領受，就沒有一樣可棄的，都因神的道和人的祈求成為聖潔了（4:4-5）。可以看到，保羅在這裏提出來的有兩方麵的配合。首先，是神的主權。神看為好的，人不能看為不好。既然神造萬物都是好的，包括飲食和婚嫁，那麽人就不能自己給神看為好的上麵再加上一條枷鎖，好像我們可以在神的權柄之上另立一套好與不好的規矩。其次，就是人的回應。在神的主權定下的基礎上，人如果是相信和明白神的真道，帶著感謝的心來領受的，就是好的。這也就是說，人對神的心意要有正確的回應，乃是帶著感謝的心歸榮耀與神，知道自己是做在神看為好的事情之中。這樣就可以坦然無懼，不需要擔心是否做得足夠，是否還需要另外再加上一些東西才能確保討神喜悅，等等。

當人離開這樣應有的正確回應，額外加上砝碼的時候，保羅指出，這看似敬虔、對神有額外的付出，但實際上卻是良心如同被熱鐵烙慣了一樣（4:2）。“被熱鐵烙慣”這個詞的原文字意，說的是被燙了以至於失去了知覺。所以保羅這句話的意思乃是說，這些人的心是僵硬、麻木、石化的，對神的心意沒有知覺，也沒有正確的回應。所以，他們看似腦子很好使，做了一些很特別的事情去討神喜悅，但實際上卻麻木地遠離了神的心意。

知道了這段經文所說的，我們還需要明白為什麽保羅在這裏要提出這個問題，這樣才可以更加深刻地理解保羅所要針對的，以及所要傳遞出來的信息。在之前的經文中，保羅讚歎敬虔的奧秘，指出耶穌基督就是我們敬虔的榜樣（3:14-16），而在之後的經文中，保羅也提醒大家要在敬虔上操練自己（4:6-16）。所以從上下文的關係來看，本段經文被放在前後兩段關於敬虔的論述之間，其重點也是與敬虔有關。可以想象，當時的教會，有些人想要追求敬虔，或是教導別人如何敬虔。他們所用的方法就是把世界中的一些元素引進教會，例如禁欲主義的一些主張，認為禁戒婚嫁和食物，就可以顯得自己如何的聖潔、如何的有追求、如何的超凡脫俗。而一些不明就裏的信徒看到這番“敬虔”的樣子，心裏火熱，也想去模仿和追求，把這些當做敬虔的樣式。然而保羅指出，真正的敬虔不是以自己以為對的方式來追求。真正的敬虔乃是與神有關，即對神看為好的事情進行正確的回應，真正的敬虔乃是以正確明白神的心意為起點，然後以正確回應神的心意為行動。敬虔乃是與神同心、與神同行。盼望這可以給我們立誌在神麵前追求聖潔、敬虔度日的弟兄姐妹帶來啟發。

默想經文：“凡神所造的物都是好的，若感謝著領受，就沒有一樣可棄的，都因神的道和人的祈求成為聖潔了。”（4:4-5）

靜默思想：默想這句話，神的主權定下的，我們有感謝的心來回應。把這樣一幅神喜悅的真正敬虔的畫麵放在心裏。