效法敬虔的榜樣（3:14-16）

第7段，保羅向提摩太描繪出敬虔的榜樣。我們可能會問，保羅怎麽會把教會說成是真理的柱石和根基呢？（3:15）如果我們把這裏的教會理解為我們正在處於的教會的實際光景，那的確很難理解，因為我們體驗到的教會都是有很多問題的。我們很難相信，這樣不堪的教會光景怎麽可以成為真理的柱石和根基。然而，仔細理解保羅所說的，他提到的教會乃是基督的身體，是永生神的家，是按照神的心意搭建的，這的確是真理的柱石和根基。而我們要留意的問題，是如何在這樣的柱石和根基中行得合宜，與之相配（3:15）。我們實際上遇到的教會的種種軟弱，反映出來的並不是教會真正應該有的樣式，而隻是我們在其中的偏差而已。

從經文當中我們可以理解保羅當時的心情。他希望可以很快去到以弗所見提摩太，以便可以將更多的事情囑咐他。但保羅也做了兩手打算，即萬一他一時半會兒去不到以弗所，也不希望他對提摩太的這些囑咐受到耽延，於是就先寫了這封書信給提摩太，以便在他還沒有來到的時候提摩太就可以知道在教會應該如何行事。然而，保羅還是在匆忙中將他非常想要告訴提摩太的話略微寫一下，而不至於等到他以後有機會見麵才說。所以很顯然，保羅在這裏所看似匆忙提到的，卻正正就是他看為非常重要的，就是關於敬虔的榜樣。實際上，保羅從第2章開始已經是在關於敬虔的教導了。保羅勸大家要為萬人和君王懇求、禱告、代求和祝謝，因為這就是在敬虔度日了；保羅也提到男人和女人該有什麽樣的生活形態，目的也是告訴他們要過敬虔的生活；保羅提到監督和執事的資格，其中最主要的也是指向他們要有敬虔的生命見證。然而，我們也可以理解，無論保羅用再多的筆墨，也很難將敬虔應該具有的品格說完全。例如信徒除了為萬人和君王禱告、祝謝，就不用再做別的了？男人和女人除了要做這些，就沒有別的要求了？監督和執事的資格，除了這些所提到的就不需要留意其餘的了嗎？當然不是。保羅所提到的隻是他當時能想到的、看到的，能用言語表達的。保羅也深知，還有很多敬虔的品質是他說一千道一萬也都說不清楚的。所以保羅幹脆就直接以耶穌基督作為敬虔的榜樣，言下之意，你們看看耶穌基督，這就是你們要成為的敬虔的樣式了。

關於耶穌，保羅寫到，就是“神在肉身顯現，被聖靈稱義，被天使看見，被傳於外邦，被世人信服，被接在榮耀裏。”（3:16）這雖然都是關於耶穌基督的描寫，但卻是作為信徒所要效法的敬虔的榜樣。耶穌基督道成肉身，讓我們看到祂謙卑、順服、虛己，等等這些屬神的生命在肉身中的顯現。所以我們要活出敬虔，也是要提醒自己要在肉身效法耶穌，活出屬神的生命。耶穌基督被聖靈稱義，指的是祂沒有犯罪，即便是聖靈也不會看到祂有任何的瑕疵。所以我們要活出敬虔，也是要真的有發自內心的改變，經得起聖靈的察驗，而不僅僅是外表的樣子而已。耶穌基督被天使看見，指的是祂在地上的言行舉止在天上都有天使在觀看，無所遁形。所以我們要活出敬虔，也要時刻提醒自己，不要隻做在人前，而是無論何時何地都要經得起天使的觀看。耶穌基督被傳於外邦，指的是祂的事跡被傳到外邦。所以我們要活出敬虔，就不單隻是自己關門修煉，而是要走出去作世上的鹽和光。耶穌基督被世人信服，指的是祂的福音被外邦人接受。所以我們要活出敬虔，就不隻是自己在教會裏麵自娛自樂，互相稱讚，而是要走出去，在世人麵前為主作見證，引導他們來歸向神。耶穌基督被接在榮耀裏，這指的是祂被神接去，升天坐在天父的右邊。所以我們要活出敬虔，就不單隻是在地上如何循規蹈矩，同時也要對未來大有盼望，對神充滿渴望，並知道自己的賞賜來自於神，而不是求世人的誇耀和推崇。

這段經文可以被看做是保羅對之前經文的總結，以及對信徒的更高要求。保羅對信徒所期望的，不單隻是說出一些美好的禱告、稱謝的話而已，不單隻是如何做一個合格的男人或女人而已，也不單隻是如何滿足監督或執事的資格以便可以勝任這些職分就好。這些固然都是敬虔生命的局部片段，但保羅所寄望的，乃是信徒有效法耶穌基督敬虔的榜樣而來的整全的生命。保羅雖然是在對提摩太講教會的治理，但實際上眼裏所看的乃是信徒生命的建造。惟願我們在當中都有所領受。

默想經文：“大哉！敬虔的奧秘，無人不以為然，就是：神在肉身顯現，被聖靈稱義，被天使看見，被傳於外邦，被世人信服，被接在榮耀裏。”（3:16）。

靜默思想：安靜在這段經文麵前，慢慢體會每一句話後麵所反映出來的事實，讓耶穌的榮形出現在腦海裏，成為我們效法和成為的目標。