在個人空間塑造不個人的生命（3:18-4:1）

第7段，保羅教導信徒在家庭生活中應有的樣式。和《以弗所書》一樣，保羅將主仆關係也列入家庭關係中。這在當時來講是合宜的，因為那時的實際情況就是有人是別人家的仆人，有人自己家裏有仆人，所以主仆關係也是關起門來的家庭關係中的一種。

對比這三種關係的教導，我們可以發現一個很有意思的現象。在前兩種關係中，當保羅提到妻子順服丈夫、兒女聽從父母這些在下的向在上的關係時，都相對簡單地強調這是在主裏麵相宜和蒙喜悅的。而當保羅提到丈夫要愛妻子、父母對待兒女這些在上的對在下的關係時，則加上了負麵的語氣，即“不可苦待她們”、“不可惹兒女的氣，恐怕他們失了誌氣”。而在第三種關係中，這種用法則剛好反了過來。負麵的語氣是用在在下的仆人對在上的主人方麵，即“不要隻在眼前侍奉，像是討人喜歡的。”，而說到主人對仆人，則隻簡單地強調要知道自己也有一位主人在天上。我們可能無法深究保羅使用這些語氣到底是出於什麽考慮，但通常來說，負麵的語氣更多的是表達有這種做法的可能性很高，或者是危害性很大，所以要特別的提醒。例如，上課不要遲到，乃是因為常常有人會遲到，而且對遲到習以為常，等等。這樣，我們可以理解，保羅特別強調丈夫不要苦待妻子，是因為丈夫在家中容易苦待妻子，讓妻子覺得痛苦。這是與丈夫在家中通常是作為主導、在上的一方是分不開的。同樣的，保羅強調父母不要惹兒女的氣，這也是與父母在家中是作為強勢的一方分不開的，他們容易對在下的兒女采取隨意、嚴厲、不負責任、不體會對方感受的態度。而反過來，對於主仆關係，保羅側重的是仆人對主人，也就是在下對在上的態度，這想必也是當時普遍的情形，就是在信徒中作仆人的情況可能比作主人的更多，而且仆人對主人容易陽奉陰違，所以保羅才要特別強調。

當我們來思考保羅為什麽在信徒的新生命教導中對家庭關係要另辟一欄來論述的話，會有一些更深的領受。照理來說，當保羅在前麵已經花了那麽多的筆墨來論述信徒在基督裏的新生活的時候，當信徒的生命更新了之後，家庭生活應該不在話下，不需要再特別強調了。然而保羅深知，事情並不是想象的那麽簡單。在社會、在教會可以有美好表現的人，在家庭中卻不一定可以有同樣的見證。原因就是家庭是關起門來的，是信徒最放鬆、最真實的地方。當信徒在社會、在教會的時候，神經可能是繃得緊緊的，處處留意要說話合宜、行事端正。回到家中，終於可以鬆一口氣，終於可以作回自己了，這也就難免有放縱的情況發生，在上的就不經意地對在下的有所放肆、懈怠、當做自己宣泄情緒的出氣筒。而仆人對主人也回到真實的張力的光景之中。

這也是我們每一個信徒的真實光景的寫照。我們每個人，無論單身或已婚，都有屬於自己的家，都有一個屬於自己的個人空間。在這個個人空間中，實際上也是我們生命塑造的另一個戰場。我們習慣在個人空間活出自我，放飛自我，然而，保羅提醒我們，在個人空間也要留意塑造不個人的生命，即屬主的生命。隻有在個人空間也活出屬主的生命，即在個人空間中活出的自我就是屬主的生命，這才真正意味著我們的生命徹底改變了。願我們都以此共勉，同奔天路。

默想經文：整段經文。

靜默思想：慢慢讀出每一句話，將自己帶進主的話裏，細細體會，被主的話浸泡。