持定元首基督（2:6-19）

第5段，保羅接續前麵的話題，說到既然基督就是一切，那麽我們就應該以基督為頭，持定元首基督，一切都尊祂而行，在祂裏麵生根建造，信心堅固。

保羅在這裏提到有兩方麵的情形來引誘信徒離開基督。其一，就是人的理學、虛空的妄言、人間的遺傳和世上的小學（2:8）。這裏，人的理學，指的就是人的哲學、思想、理念；人間的遺傳，指的就是人的傳統；世上的小學，指的就是相對於神來說人那些可笑幼稚的想法。保羅在這裏所指出的，就是有人用人的理性、思想、傳統，等等這些來取代耶穌基督的福音真理，用這些誇誇其談、煞有其事的說法吸引人的注意力，讓人去聽從他們。然而，保羅指出，不要被這些擄了去，而是定睛在耶穌身上。原因有三個。首先，就是神本性一切的豐盛都有形有體地居住在基督裏麵，所以不需要去被別的奇談怪論所吸引，神的豐盛難道還比不上人的多樣嗎？其次，我們是在基督裏受的割禮，也就是說我們的生命是被耶穌更新，按照耶穌基督的樣式去塑造，而不是被那些人間的理念、哲學思想來改變和引導。再有，我們是靠著基督耶穌的救贖，而不是用那些人間的說法來拯救。這裏說到“又塗抹了在律例上所寫攻擊我們有礙於我們的字據，把它撤去，釘在十字架上”（2:14）。這指的不是篡改律法，把律法中我們行不到的條文都給刪掉；這裏強調的乃是說因著耶穌基督在十字架上所成就的救恩，就把那些我們因為觸犯了律法而帶來的對我們不利的罪債都給除去了。最後，我們是仗著十字架向一切執政的掌權的誇勝，意思是說神公開宣告我們是蒙救贖的，不需要用人間的方法來證明自己的得救。

接下來，保羅提到另一個來引誘信徒離開基督的情形，就是律法上所寫的各樣的節期，以及相關的虛假敬虔（2:16-18）。這裏寫到，“不可讓人因著故意謙虛和敬拜天使，就奪去你們的獎賞”。這裏的意思乃是說有人用看似非常謙虛的態度去遵守這些律法上的節期、禮儀，對天使也畢恭畢敬，表達自己對靈界的敬畏，通過這些行動來顯出自己在謙卑和敬畏的事上是多麽的出眾，以至於信徒就以為如果自己做不到他們那樣，就不夠屬靈，就得不到神的喜悅。保羅提醒信徒，不要被迷惑。這些人看似謙卑和敬虔，但實際上卻是井底之蛙、自娛自樂，完全不認識神的心意如何。而我們不需要和這些比較，不要受他們的影響，隻要持定元首基督，就必定在神裏麵有所成長，得蒙神的喜悅。

總的來看，保羅在這裏提醒信徒留意的，一個是各樣稀奇古怪的理念來攪擾人的心誌，覺得這些要比基督耶穌的十字架救恩更加精彩和有說服力；另一個就是虛假的敬虔來挑逗人裏麵爭競的心，覺得比不上他們的話就在神麵前也失去了獎賞。今天，這兩種情形依然存在，也會影響我們對基督耶穌的專注。特別是在網絡發達、資訊豐富的時代，我們可以接觸到無數多的理念和學說。我們遇到問題，無論是生活上的，身體上的，心理上的，隻要一上網，就可以得到無數的答案，甚至是手把手教導的解決方案。靠著這些，我們即便還口中掛著基督，但心裏實際上並不需要依靠祂了。同時，我們也會被各樣的敬拜和敬虔、屬靈場麵所震撼和吸引，看到別的宗教，或是在基督教裏麵別的宗派、教會那熱火朝天的樣子，我們可能也會心裏起了漣漪，覺得自己比不上他們。雖然這些別的敬拜形式不見得是不合宜的，我們也應當在當中彼此學習和借鑒，可是當我們的心理產生比較，覺得不這樣做就不行，自己比不上他們就缺點什麽，在神麵前也有所虧欠、不蒙神喜悅的話，這就需要提醒我們的留意了。總之，持定元首基督，這才是真正不變的真理。

默想經文：“因為神本性一切的豐盛，都有形有體地居住在基督裏麵。”（2:9）

靜默思想：結合整段經文來默想這句話，在這個繁雜的世代中，靜下心來，把基督的榮形深印在心裏，活畫在眼前。