認清敵人、看清目標、用對武器（6:10-20）

第16段是著名的“屬靈爭戰”。實際上，保羅自己並沒有為這場爭戰定名為“屬靈爭戰”，好像是在指導信徒有意識地去到靈界和屬靈敵人打一仗。從保羅的論述來看，他所針對的實際上是信徒在地上要經曆的爭戰，隻不過保羅讓我們知道這些我們看似在地上與人、與事之間的爭戰，實際上有著屬靈的意義，關乎我們屬靈的生命。

既然是爭戰，就自然包括三方麵的內容，即爭戰的對象是誰、爭戰的目標是什麽，以及爭戰的武器是什麽。保羅指出，在地上爭戰的對象，看似屬血氣的人和事，但實際上卻是與屬靈的惡魔爭戰。這不是說地上屬血氣的人和事，就是屬靈惡魔的代言人。如果真是這樣的話，那麽我們在地上的夫妻爭吵、親子矛盾、主仆張力，甚至是弟兄姐妹之間的碰撞，對方就都可以被當做是惡魔的代言人或是工具了。但這顯然不是保羅的意思。在這裏，保羅想要表明的乃是說，這些在地上的爭戰，雖然的的確確是與屬血氣的爭戰，但實際上反映出來的是屬靈的光景，影響的是屬靈的層麵。例如，看似我們和同事之間的爭吵，但實際上反映的可能是我們內心的嫉妒；看似我們對政府的不滿和張力，但實際上反映的可能是我們對自身安全的擔憂，等等。

認清了敵人是誰，接下來保羅讓我們知道這場爭戰的目標是什麽。對於爭戰來說，目標當然是贏得勝利。那麽，什麽才算是贏得這場爭戰呢？保羅指出，就是在磨難的日子抵擋仇敵，並且成就了一切，還能站立得住。這也就是說，爭戰的勝利是不但沒有被對方傷害，站立得住，而且還能將自己要作的事情不受影響地完成。這一點很重要。如果在爭戰中自己能夠存活下來，但隻是敗壞了敵人的計劃，而自己的意圖也沒有能夠實現，那麽最多隻能算作是平分秋色而已。所以，保羅讓信徒知道他們要取得的勝利，不但是自身的生命堅固不被惡魔攻擊，同時也要成就主的使命，廣傳福音、建立門徒、擴展神的國度。

在認清了敵人，看清的目標之後，保羅就告訴信徒要使用正確的武器來爭戰。既然所麵對的是與屬靈惡魔爭戰，那麽當然就要用屬靈的武器。既然目標不單隻是自保，而且還要敗壞敵人，成就神的旨意，那麽除了可以自身防衛之外自然還要有攻擊的武器。所以，保羅所提供的神全副軍裝，既包括防身的器具，例如用真理當帶子束腰、公義當作護心鏡遮胸、平安的福音當作鞋子穿在腳上、拿信德當作藤牌、帶上救恩的頭盔，同時也包括了進攻的武器，就是籍著禱告拿起聖靈的寶劍，就是神的道，即通過廣傳福音來成就神的旨意、擴展神的國度。

明白了這場屬靈爭戰，我們還要明白為什麽保羅在這裏要提到這場爭戰，這樣才能更好地在我們的實際生活中應用其中的原則。當時信徒所麵對的挑戰來自多方麵。大的方麵包括來自猶太教的攻擊、羅馬政權的逼迫、社會文化風俗的排斥，小的方麵則來自信徒自身所處的家庭環境，例如在夫妻、親子、主仆關係中是受欺壓的弱勢一方。對於這些挑戰，信徒在蒙恩信主之後所想到的自然就是要帶來一些變革，讓自己抬起頭來，例如推翻羅馬的統治、妻子可以反抗不合格的丈夫、丈夫可以離開不聽話的妻子、仆人可以回擊凶惡的主人、主人可以嚴厲對待不聽話的仆人，等等。然而，保羅回應信徒這方麵的訴求，不是鼓勵他們改變這些原有的關係，而是在維持這些關係的同時在生命上有所更新。現在作為總結，保羅提出他這樣教導的原因，乃是他知道爭戰中真正的敵人不是那些壓製自己的勢力，而是要引誘人離開神的魔鬼。所以，信徒所專注的應該是自己與神的關係，以及神的旨意的成就，而不是如何從地上的種種捆綁和劣勢中掙脫。無論在什麽樣惡劣的環境和關係中，我們真正的勝利乃是自己始終持守在神的救恩中，並且不受影響地實踐主的大使命，傳福音、建立門徒、擴展神的國度。舉個例子，在夫妻關係中，我們思量的重點不是如何去對付這個難纏的配偶，而是如何在這樣難熬的關係中靠著主的恩典來學習溫柔、忍耐、盼望、舍己，磨煉自己的生命更像耶穌基督，並且在傳福音、作見證的事上不灰心、不懈怠。

這對於我們的實際生活會帶來很多的提醒。我們常常關心的話題是如何在關係中取得突破，如何在關係中得到利益，如何在社會中為信仰掙得空間。如果用保羅的眼光來看，會給我們更加廣闊的視角和正確、積極的回應。

默想經文：“所以，要拿起神所賜的全副軍裝，好在磨難的日子抵擋仇敵，並且成就了一切，還能站立得住。”（6:13）

靜默思想：結合整段經文來默想這句話。慢慢體會，認清敵人、看清目標、用對武器。