認識所信之道，盼望不至失去（1:9-23）

第3段，保羅接續之前的經文對信徒提出勸勉和期盼。保羅知道信徒在基督耶穌裏麵的信心，以及向眾聖徒的愛心，是從那存在天上的盼望而來（1:4-5）；因此，保羅也就在禱告中熱切盼望信徒可以“在一切屬靈的智慧悟性上，滿心知道神的旨意，好叫他們（你們）行事為人對得起主，凡事蒙祂喜悅，在一切善事上結果子，漸漸地多知道神。”（1:9-10）

保羅如此急切地在這方麵為信徒代求，乃是因為他知道信徒所要麵對的問題和成長上的需要。有著對天上未來之事的盼望，以及由此而來的信心和愛心的建立，這是好的。可是如果僅僅停留在盼望上的話，那也是不足夠的。隻有繼續在智慧悟性上成長，更多知道神的心意究竟如何，並且做出正確的回應，這樣才能在信仰上做到有根有基，而不至於最終在失去了盼望（1:23）。需要留意的是，保羅在這裏所使用的“失去”乃是被動語態，指的是被從所盼望的事上驅逐出去了。保羅在這裏所擔心的信徒有可能失去盼望，不是指他們因為對這個盼望失去了信心而主動放棄這個盼望，而是指他們雖然還持有這個盼望，但卻被排斥在這個盼望以外。這就如一個學生對上清華滿有盼望，可是如果他沒有按照正確的方式來預備考試，結果他還是因分數不夠而被拒之門外了。

那麽怎樣才可以不被隔絕在盼望之外呢？雖然中文譯本不能完全原汁原味地翻譯出保羅在這段經文裏麵所使用的相對複雜的語句，可是我們還是可以大致看到其中的一個輪廓。大致上，保羅的思路乃是說，希望信徒滿心知道神的旨意，也就是知道神所帶給信徒的盼望乃是將他們遷入到祂的愛子（也就是主基督耶穌，就是那首生的，在一切被造的以先的，就是那不可看見之神的像）的國度，籍著基督耶穌使萬有與祂自己和好，所以信徒的行事為人就要脫離以前的惡行，按照主基督耶穌的樣式和要求去行，以至於對得起主基督耶穌（因為隻有這樣才能配得上進入愛子的國度）；隻有這樣，才能最終在信仰的道路上走到終點，不至於被隔絕在所盼望的國度以外了。

所以，保羅在這裏所強調的，就是要信徒一方麵認定對基督耶穌的信，一方麵就是生命要因著基督耶穌而改變。這兩點可謂是整個信仰的重中之重。持守對基督耶穌的信心，認定祂是我們信仰的核心，是我們所信仰的對象，這是毋庸置疑的，因為耶穌就是道路、真理和生命，若不籍著祂，沒有人可以到父那裏去。同時，對基督耶穌的認信，接著所要帶來的就是我們的行事為人要對得起主，凡事蒙祂的喜悅，在一切善事上結果子，即我們的生命要按照祂的樣式去改變，成為聖潔，沒有瑕疵，無可責備。如果我們隻是認定耶穌，但行事為人依然如故，還是行在以前與祂隔絕的惡行中，那麽談何蒙主喜悅、對得起主呢？

保羅的這段勸勉就是在今天，也是對我們很必要的警醒。有太多時候，基督徒就正好像當年的歌羅西信徒一樣，僅僅是因為對未來的盼望而信主，而在信主之後也沒有太多的追求，認為在生命的成長上能有一些就更好，但沒有的話也都問題不大，反正到時候可以兌現通往天國的船票就行了。雖然我們相信神的信實必保守一切相信的，可是我們也需要用保羅的話來提醒自己，我們可真知道將來要去的乃是基督的國嗎？既然知道將來要去的乃是基督的國，那麽我們的生命豈可不有所改變，與祂相配呢？

默想經文：“因此，我們自從聽見的日子，也就為你們不住地禱告祈求，願你們在一切屬靈的智慧悟性上，滿心知道神的旨意，好叫你們行事為人對得起主，凡事蒙祂喜悅，在一切善事上結果子，漸漸地多知道神。”（1:9-10）

靜默思想：結合整段經文來默想這句話，體會神籍著保羅所傳遞的信息，並有所回應。