在基督裏的主仆關係（6:5-9）

第15段，保羅論述家庭生活中的另一個領域，就是主仆關係。對於我們現在的讀者來說，主仆關係主要是指在家庭生活以外的工作場所的關係，可是在當時的社會中，保羅這裏所提到的主仆關係指的是在家庭生活之內的主人和仆人之間的關係。保羅指出，作仆人的要好像對待基督那樣對待他們肉身的主人（也就是他們在地上的主人），而主人也要同樣以對待基督的心來對待自己手下的仆人。

在仆人對待主人的方麵，我們可能會覺得奇怪，保羅似乎將我們在肉身的主人抬高到和基督同樣重要的地位，要仆人對待他們如同對待基督那樣。但實際上，保羅的意思並不是抬高我們在肉身主人的地位，而是要我們用對待基督的那顆戰兢、誠實的心來對待在肉身的主人。這也就是說，我們對基督的心要固化為我們生命的一部分，以至於我們會用同樣的心去對待在肉身的主人。如果我們隻是對基督才誠實，而對別人卻不誠實的話，那麽就說明我們實際上並不誠實。神所要看到的，並不隻是我們對祂很忠心，而對別人卻是另外一套；或是說隻要我們對神忠心就夠了，對其他的人怎麽樣不重要。事實上，神要看見的乃是我們整個人的生命本質就是誠實、忠心的，與對象無關，因為這才是真正與祂的信實的性情相合。

這樣，當我們再回過頭來看保羅對家庭生活三個方麵的論述，包括夫妻關係、親子關係和主仆關係時，我們就會有更加深刻的體會。從這三個方麵的教導來看，保羅並沒有因為在信徒在主裏麵的新身份而顛覆他們在生活中原本就應有的關係，而是維持他們原有的關係，並將在主裏麵的新生命注入其中。例如，夫妻關係原本就是丈夫為主、妻子為輔的，那麽保羅就沒有主張改換這個關係，而是以基督與教會那樣的一體關係來塑造丈夫和妻子的一體關係。又例如親子關係原本就是子女要孝敬父母、父母要養育子女，那麽保羅也沒有主張要顛倒這個關係，而是以主的原則來維係。最後，保羅也沒有顛覆原有的主仆關係，而是以大家對基督的心來規範這個關係。

這樣，我們就可以理解信徒在主裏麵的新生命和他們的實際生活這兩者之間的關係。信徒的新生命並不顛覆他們實際生活的次序和關係，而是要在原有的實際生活層麵活出這樣的新生命。我們蒙恩得救的重點並不在於帶來原有次序的改變，而是生命本質的更新。這一點對於我們來說是很重要的指引。有很多時候，我們苦苦掙紮於家庭和工作中的各樣挑戰，例如妻子無法順服丈夫，子女無法孝敬父母，職員無法接受領導，等等。雖然這些挑戰是真實的，可是我們要看到背後真正的原因乃在於我們的生命狀況，還沒有達到因著和基督建立合宜的關係而得來的被固化的新生命品質。我們可以理解，當我們真的有好像基督順服天父那樣順服的心時，妻子順服丈夫就不再是難事，因為“順服”這個性情已經成為生命的一部分了。當我們真的有好像基督舍己之愛的時候，丈夫愛妻子也就不再是難事，因為“舍己的愛”已經固化在生命中了。當我們真的有耶穌對待祂肉身的父母的心時，我們對如何孝敬父母就不會那麽左右為難了。當我們真的好像基督那樣信實不改變的時候，我們也就不會在工作場所弄虛作假了，因為誠實的心已經深深根植在我們內心深處。當我們發現在生活、工作中有這些挑戰的時候，實際上是幫助我們發現自身生命的問題，轉而在基督裏去尋求解決之道，帶來我們生命上的突破和更新。

默想經文：整段經文。

靜默思想：慢慢讀出這段經文，體會和反省在實際工作生活中所體現出來的自己和主之間的真實關係和生命光景。