在基督裏的夫妻關係（5:21-33）

第13段，保羅對信徒的教導，從信徒與信徒之間的關係、信徒與世界的關係，現在轉入在家庭中和各個成員之間的關係（包括夫妻、親子、主仆之間的關係）。既然保羅在書信的一開始就指出信徒蒙恩是要使神的榮耀得著稱讚，那麽很自然，信徒的家庭生活也都是要顯出自己是屬神的子民，歸榮耀與神。

如何做到這一點呢？保羅說到：“又當存敬畏基督的心，彼此順服。”（5:21）雖然中文聖經和合本將這一節歸在前一段，可是從上下文來看，這節經文歸在這一段更為合適，因為都是與“順服”這個關鍵詞有關。“順服”這個詞的意思是指將自己放在次要、從屬、聽命、在權柄之下的位置。所以，順服不單隻是一個心態的問題，也是認識到自己應有的身份、位份的問題。這樣看的時候，我們也可以將這一節理解為保羅對整個家庭關係提綱挈領式的總論，即一切都是基於對基督的敬畏之心來彼此順服，由此顯出我們是屬神的兒女。

保羅在句總論裏提到要彼此順服。我們可能卻發現在接下來的教導中，保羅隻要求妻子順服丈夫，而沒有要求丈夫也順服妻子，隻是說丈夫要愛妻子，似乎丈夫對妻子的關係並不在“彼此順服”的框架之下。即便是將這一句總論歸到上一段，也無法很好地解決這個問題。那麽我們該如何理解這其中的不同呢？從整段保羅論述的思路，以及他所使用的“順服”這個詞所表達的在位份上的意義，我們可以理解他的這句話的側重點乃是說，要以敬畏基督的心來保持彼此之間合宜的關係，也就是說，以基督為彼此關係的準則，認識並做好自己在夫妻關係中各自應有的位份。

那麽妻子和丈夫在家庭中合宜的位份是什麽呢？基於《創世紀》中丈夫要與妻子連合，二人成為一體的教導，保羅很自然就將夫妻關係當做一體的來看待，從而可以參照基督與教會的關係，因為基督和教會也是一體的，基督是頭，教會是身子。這樣，保羅就讓我們看到，夫妻在家庭中以基督為準則的關係，就是妻子是身體，要順服丈夫，正如教會順服基督；而丈夫是頭，要愛妻子，正如基督愛教會一樣。我們需要理解保羅在這裏並不是說妻子是教會，丈夫是基督；或是說妻子隻需像教會而不需像基督，丈夫隻需像基督而不需像教會。保羅用這個比較的重點乃在於妻子和丈夫之間的關係，要好像教會和基督之間的關係。

說到丈夫愛妻子，保羅指出，就是要好像基督愛教會那樣，為教會舍己，用水籍著道把教會洗淨，成為聖潔，可以獻給自己，作個榮耀的教會（5:25-27）。所謂獻給自己，就是使之成為自己可以接受的一部分。這讓我們看到，基督為了可以將教會獻給自己，成為自己可以接受的一部分，祂所做的就是愛教會，為教會舍己，並且籍著道，就是祂自己的言行舉止來教導、改變以至於潔淨教會更像自己，與自己相合，被自己接受。同樣，當丈夫為了妻子可以成為自己可以接受的一部分，所做的也應該是愛妻子，為妻子舍己，並且通過自己的身體力行作榜樣，來幫助妻子向自己靠攏。這給了我們作丈夫的很好的提醒。很多時候，丈夫都希望妻子就好像是自己身體的一部分那樣聽從自己、屬於自己，然而所采取的往往是抱怨、暴力、專製、對抗、漠不關心、冷嘲熱諷、欺騙，等等方式，來馴服妻子成為自己的財產，對自己言聽計從。然而，保羅讓我們看到基督使教會可以成為自己一部分的方法，乃是舍己的愛，身體力行的付出。隻有這樣，才能雖然緩慢，但卻真正地改變對方來向自己靠攏、體貼自己、與自己聯合。

當然，這裏強調的不是使用某種手段來達到自己私欲的目的，乃是說要有發自內心的愛與舍己，而且是帶著信心，相信事情必定會成就。就像基督為我們舍己的時候，我們都還是罪人，在當時來講是看不到人心轉變的指望的。然而基督最終卻好像父神所預言的那樣，看到自己勞苦的功效便心滿意足了（賽53:11）。我們作丈夫的，也當存這樣的心誌，舍己愛妻子，作我們所當做的。神必成就祂的美意。

默想經文：“然而你們各人都當愛妻子，如同愛自己一樣。妻子也當敬重她的丈夫。”（5:33）

靜默思想：結合整段經文來思想自己在婚姻中的位份，靠著神的恩典，來做好這個位份。