生命的成長之路（4:17-24）

第9段，保羅接續前麵的話題，既然信徒統一的目標就是“在真道上同歸於一，認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量”（4:13），現在保羅就繼續論述這個話題，即信徒是如何達到這個成長目標的。

保羅首先講到信徒過去的光景。的確，認識自己的過去是學習成長的重要一環。如果不知道自己過去錯在哪裏，那就談不上如何正確成長了。保羅指出信徒以前和外邦人一樣，就是“心地昏昧，與神所賜的生命隔絕了，都因自己無知，心裏剛硬。良心既然喪盡，就放縱私欲，貪行種種的汙穢。”（4:18-19）這讓我們看到，造成人心地昏昧、與神所賜的生命隔絕的原因，乃是因為兩點，一個是無知，一個是剛硬。無知指的是對神的真理毫不知情，剛硬指的是對神的真理拒不接受。這也是普世的寫照。大家一方麵不知道神的真理；另一方麵，即便聽到了神的真理也是不願意接受。這樣的話，當然就與神的真理遠離了，而其結果，就是變得麻木，任由自己內心的種種邪情私欲來起作用。這就好像人們缺少了是非標準與監督機製，就很自然地按照自己個人的喜好去行了。

接下來，保羅指出信徒應該有的生命成長之路。與過去的光景相對應，保羅指出，信徒不再是對神的真理一無所知，因為他們已經聽了基督的道，領受了祂的真理教導。既是這樣，信徒就應該在這神的真理上做出回應和改變。保羅列出信徒生命改變的三部曲。首先，就是“脫去從前行為上的舊人”（4:22）。這指的是在行為上的改變。因為既然知道了神的真理，知道了什麽是對的，什麽是錯的，那麽調整自己的行為，不再做神眼裏看為惡的事，乃是理所當然的第一反應。其次，就是“將心誌改換一新”（4:23）。這指的是不光是在行為上做出改變，而且在內心也要因著體貼神的心意而發生改變。如果沒有這一點，而隻是外在行為上的改變，那麽不單隻是無法長久下去，而且也很容易變成假冒為善、表裏不一的法利賽人。最後，就是“穿上新人，這新人是照著神的形像造的，有真理的仁義和聖潔”（4:24）。這指的是當信徒可以不但是做到在外在行為上的改變，而且也做到內在心誌的改變，那麽就是整個人從內到外的改變，是徹徹底底的活出神的真理、照著神的形像所造的新人了。

保羅所給出的這生命改變的三部曲，以紛爭、貪婪為例，這些既是外在行為的敗壞，同時也是內在心思意念的昏昧。當知道了神的真理，明白了這些是不對的時候，當然第一時間就要除去紛爭和貪婪的行為，這樣才是在回應神的真理，否則，與不知道神的真理，或是不願意接受神的真理沒有區別。但同時我們也知道，如果隻是在行為上約束自己不要紛爭和貪婪，而沒有內心的改變來支撐，是很難堅持下去，也很難完全做到的。所以，我們必須也要在內心的心誌上來跟進，學習順服神與依靠神，以至於可以因著順服神的安排而不再紛爭，因著依靠神而不再貪婪。這樣，我們裏外更新成為新造的人了。

當然，有時候我們會一時做不到外在行為上的改變，而需要等到內在心誌的更新之後才會帶動行為上的改變，例如當我們越來越發自內心地順服神、依靠神的時候，我們也就更加主動地，而且能夠做到不再紛爭和貪婪了。但同時我們也要避免一個誤區，即認為自己的內心還沒有改變到一定程度的時候，就可以理所當然地繼續過去行為上的錯誤。實際上，當我們即便是內心還沒有太大改變，但我們卻因知道了神的真理而約束自己在行為上不再做神不喜悅的事，這番努力本身已經就是生命的改變和成長了。

默想經文：“如果你們聽過祂的道，領了祂的教，學了祂的真理，就要脫去你們從前行為上的舊人，這舊人是因私欲的迷惑漸漸變壞的。又要將你們的心誌改換一新，並且穿上新人，這新人是照著神的形像造的，有真理的仁義和聖潔。”（4:21-24）

靜默思想：慢慢讀出這幾節經文，體會生命改變的過程，並且應用到自己的實際生活中去。