追求在主裏麵成為新造的人（6:11-18）

第16段是整卷書信的最後一段，也是保羅對加拉太信徒的最後勸勉。保羅籍著對比別人和他自己的心誌來表達因信稱義的耶穌基督十字架福音在信徒生命中所起到的真正意義。

保羅指出，那些不願意聽從這福音的，乃是希圖外貌體麵的人，以別人的肉體誇口，而自己卻不願意為基督的十字架受逼迫。這說的就是那些人，他們自己不願意按照信心的原則去遵守神的律法要求，而是四處留意去抓別人有沒有按照律法行事的把柄，給別人扣帽子、下評語、定罪，以此來作為自己在神麵前可以邀功請賞的地方。保羅這裏說到這些人如此行的原因“無非是怕自己為基督的十字架受逼迫”（6:12），這裏所說的“逼迫”包含了兩方麵的含義。一方麵，指的是當持守因信稱義的福音時，會受到那些按照律法行事的猶太宗教領袖的逼迫。這在當時是顯而易見的事。另一方麵，從上下文來看，也是指因著不與世俗為伍而帶來的生命的破碎與更新。這種生命的改變對於很多人來說是痛苦的，不願意去承受的，因為這意味著舍己，意味著與老我一刀兩斷。所以可以看到，人們之所以寧願守律法也不願意走信心的道路，不是因為他們對律法的喜愛、執著與敬畏，而是因為他們不願意經曆生命脫胎換骨的改變。

與之相對比的，保羅說到他自己的心誌，乃是“但我斷不以別的誇口，隻誇我們主耶穌基督的十字架。因這十字架，就我而論，世界已經釘在十字架上；就世界而論，我已經釘在十字架上。受割禮不受割禮都無關緊要，要緊的就是作新造的人。”（6:14-15）保羅在這裏所表露的乃是他願意與耶穌基督同釘十字架的堅定不移的心誌。而與耶穌同釘十字架，就意味著和耶穌基督一樣，與世界一刀兩斷，不受世界影響、不與世界妥協、持守神的真理。保羅雖然是在書信中花了大量的筆墨來教導信徒明白他們與律法的關係，但保羅真正所關注的重點不在律法本身，而是告誡信徒不要停留在律法的表麵，而是進入生命的實質，呼籲信徒不再順從肉體的邪情私欲，而是單單跟隨聖靈的帶領，在基督耶穌裏麵成為新造的人。

不再按律法的行為，而是憑信跟隨聖靈的帶領，作新造的人，這對於很多信徒來說是已經明白的道理，可是要真正落實到生命成長的實際，卻使很多人望而卻步，寧願回到律法的老路，因為那是容易的，是少受折磨和煎熬的。對於沒有猶太教背景的基督徒來說，回到律法的老路，不是指他們開始去認真查考舊約的律法書。實際上，查考舊約書卷並不意味著回到律法的老路。保羅所說的回到律法的老路，指的是信徒回到按照行為所做的表麵文章上麵，因為這是容易的，讓自己很容易因著做些光鮮亮麗的事情就得到眾人的稱讚，自我感覺良好，也讓自己很容易去按照律法條文去評論他們，顯得自己有多麽的屬靈和高人一等。然而，神真正要的乃是我們生命的實質變化，要看我們有沒有真正做到愛人如己，有沒有追求在耶穌基督裏麵那顆誠實無偽的心。

保羅在這封書信最後的問安部分非常的簡短。相信這也與他當時的心情有關。他已經認定耶穌基督的十字架，除此之外別無所戀、別無所誇；道理既已說清，也就就此收筆了。那麽，我們能否也從中有所領受，認定耶穌基督的十字架，追求在基督裏成為新造的人。聚焦耶穌基督，人生本應如此簡潔。相比之下，我們活得是否太複雜了？這不是說我們不需要好像保羅那樣為了福音的緣故而奔波勞苦，而是說我們的心是否被太多的事情攪擾，以至於依然活在，或是苦苦掙紮於世界的影響和個人的邪情私欲中。

默想經文：“受割禮不受割禮都無關緊要，要緊的就是作新造的人。”（6:15）

靜默思想：結合整段經文來默想這句話。重點不在行不行割禮，因為無論怎樣這都不緊要。重點在於作新造的人，這才是重點。