格外勞苦，為複活的主作見證（15:1-11）

第27段，保羅開始論述另一個重要的話題，就是耶穌基督的複活。從這段經文可以看到，實際上保羅當初在傳福音和建立教會的時候，就已經是將耶穌基督從死裏複活的事跡傳給了哥林多教會的信徒。然而，出於某些原因，漸漸地，哥林多教會的信徒後來卻在相信基督從死裏複活的事上產生了疑惑，甚至是不再相信複活的事情。從後麵的經文可以看到，這種對基督複活的疑惑和不信所產生的影響，不會單單局限於理念上而已，而是會給信徒的生命帶來潛移默化的腐蝕，導致他們在聖潔生命的追求上停滯不前，甚至倒退，以及對多作主工的懈怠。這也是很自然的事情，當信徒對基督的複活產生疑惑和不信的時候，自然對自己的複活也產生疑惑和不信，其結果就是對未來失去盼望，對成長失去追求，對服事失去動力，雖然還勉強掛著基督徒的名號，但已經名存實亡了。

保羅嚴肅地指出這種思想的危害性，說到：“弟兄們，我如今把先前所傳給你們的福音，告訴你們知道。這福音你們也領受了，又靠著站立得住；並且你們若不是徒然相信，能以持守我所傳給你們的，就必因著福音得救。”（15:1-2）保羅在這裏說的很清楚，信徒不單隻是領受了福音以至於可以被稱為信徒，而且還要持守所信的，才最終得救；否則，不過是徒然相信罷了。

當然，保羅也不是強橫地勉強信徒去接受一個沒有根據的理論。保羅指出，基督的複活不僅僅是一個信念，更是一個事實。保羅接下來列舉了一連串的見證人，其中有許多還活著，大家可以查證。保羅也特別說到自己也是這方麵的見證人，因為在去大馬色的路上他親眼看到了複活的基督向他顯現。保羅說到：“末了，也顯給我看。我如同未到產期而生的人一般。”（15:8）這裏“未到產期而生”原文是指“不正常的生產abnormal birth”。保羅這句話的意思可能是非常謙卑地說自己如同死胎一樣根本不配看到複活的基督顯現；但也有可能保羅是說複活的基督向自己顯現是一件不正常的事情（因為他是逼迫教會的，理應是受到懲罰的），而他自己也因著這不正常的事情被重生了，就如同以不正常的方式出生的嬰孩一樣。

最後，保羅說到他自己比眾使徒格外勞苦。這當然是指在傳福音、建立教會方麵的付出。保羅並不是要顯明自己比其他的使徒更勞苦功高。保羅在此是使用反證的手法，即，既然自己從一開始極力逼迫教會，到後來如此格外勞苦地傳揚複活的基督，那麽就說明基督的複活是真實可信的。除非親眼看到了複活的主，否則，他是不會有如此重大的改變的。

今天，對於我們來說，相信基督的複活基本上不再是什麽大問題。這當然很好，可是，從保羅的這段論述我們也可以提醒自己，我們相信基督的複活，有沒有帶來好像保羅相信基督的複活而格外勞苦那樣的果效？雖然我們不是以格外勞苦來為自己賺取功德，雖然我們也不是機械式、律法化地要求相信基督的複活就一定要做這做那，但從我們是否格外勞苦，多少可以反映出我們對基督的複活是否有發自內心的相信，從而帶來生命的激情和服事的動力。

默想經文：“然而我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的；並且祂所賜我的恩不是徒然的。我比眾使徒格外勞苦，這原不是我，乃是神的恩與我同在。”（15:10）

靜默思想：這裏所提到的神的“恩”，指的就是複活的基督向曾經逼迫教會的保羅的顯現。默想這句話。我們能相信基督的複活，這也是神的恩。相信基督複活的真實性，而不僅僅隻是一個概念，一套理論，這會對我們帶來什麽觸動呢？求聖靈引導我們的心。