遊刃有餘，隻為進入基督的婚宴（7:1-16）

第11段是保羅回應哥林多信徒所詢問的有關婚姻的問題。這一段同時也是接著前麵所提到的在身子上榮耀神的話題而展開的在婚姻生活中的實際應用。保羅不是從技巧方麵來談婚姻，而是站在一個更高的角度來看婚姻。

保羅在這裏提到幾方麵的問題，包括未婚男女如何看婚嫁（7:1-7）、沒有婚嫁的寡婦如何看嫁娶（7:8-9）、已經嫁娶的怎麽辦（7:10-11），以及在婚姻中有一方不信主的該怎麽辦（7:12-16）。雖然看似情況各不相同，所采取的對策也都不盡相同，但我們還是可以看到保羅在當中的一些思路，那就是如果能守單身最好；但是如果無法克製住自己的情欲，那麽就嫁娶，為的是避免淫亂的事情發生；但是如果嫁娶，就要守嫁娶的規範，夫妻二人合而為一，不可分開，避免給撒旦留地步來引誘他們因為情不自禁而各自犯淫亂的罪。對於已婚的但有一方不信主的，如果對方依然要求住在一起，那就住在一起，或者信的一方有可能改變不信的一方最終信主；如果對方要求分開的，那就分開，或者分開以後不信的一方在別的地方可以信主。

這樣，我們可以看到保羅在處理婚姻的事上，顯得是那麽的順其自然，但卻始終緊緊地圍繞一個中心點，就是為主的緣故。守獨身是為主的緣故，可以更多、更專注地侍奉主，多做主工。但如果經不住情欲的力量，那麽與其堅持守獨身但卻犯淫亂的罪去滿足自己的情欲，倒不如結婚。但是一旦結婚，就要持守婚姻的約束，目的也是為了不要犯罪得罪神。而在婚姻中麵對有一方不信主的，也是順其自然，或在一起，或離開，目的依然是為了對方可以信主而著想。對於這一點，我們可能會說，和不信的人住在一起會很辛苦。但是保羅指出，隻要對方還願意住在一起，那就要為他們的好處堅持下來，不要放棄，用自己的生命改變慢慢可以影響到對方，或者有一天他們也會悔改歸主。我們可能也會說，如果不信的提出分開，那就和他們分開的話，豈不是讓對方失去了信主的機會了嗎？但是保羅指出，不要自以為是，我們怎麽知道對方一定隻能在我們這裏信主，離開了之後就再也沒有機會了呢？這些實際上也都是我們平常可以經曆到的事情。的確有不信的一方最終被信的一方感動，最終信主；也有不信的一方離開之後，在別的地方，因著一些特別的原因反而也信主了。

我們最終可以從保羅的論述中看到一個總的原則，就是一切都是為榮耀神、不犯罪、領人歸主而行。為了這個原則，無論單身、嫁娶、持守在一起或是分開，都不是大問題。我們可能會覺得保羅對婚姻的看法似乎不像我們那麽的執著，好像怎麽做都可以，隨意性很大，但實際上，這與保羅對耶穌基督的認識是有關的。保羅雖然看似對地上的婚姻不那麽看重，但實際上保羅是更看重將來天上的婚姻，就是信徒都要進入基督的婚宴。保羅希望有一天當基督來迎娶新娘的時候，我們都可以進入那永恒、榮美的婚姻。為了這個緣故，我們現在在地上所做的，無論是單身、嫁娶、持守在一起或是分開，都是為著榮耀神、不犯罪、領人歸主而行。如果僅僅是為了持守單身但卻犯罪，那就沒有什麽益處；如果僅僅為了持守一段婚姻但卻牢籠對方、讓對方失去信主的機會，即便守住了地上短暫的婚姻，但卻失去了天上永恒的婚姻，那也是目光短淺的表現；但同時，如果是為了對方可以信主，那麽持守在一起再苦再累也是值得的。

總之，遊刃有餘，隻為進入基督的婚宴。相信這對我們如何看待婚姻，會有很大的提醒、安慰和釋放。當我們看婚姻不再是基於自己的感受、麵子、生活和經濟需要，而是為了大家都有機會最終認識神、進入基督羔羊的婚宴的時候，我們的做法都會有很大的不同。

默想經文：“不信的丈夫就因著妻子成了聖潔，並且不信的妻子因著丈夫成了聖潔......你這作妻子的，怎麽知道不能救你的丈夫呢？你這作丈夫的，怎麽知道不能救你的妻子呢？”（7:14,16）

靜默思想：從明白整段經文的基礎上來思想這兩句話，給自己，以及別人的婚姻生活帶來新的亮光。