為福音多一些約束自己（9:1-27）

第15段，保羅引用自己作為例子，來教導信徒如何為主的福音的緣故而對自己有更多的約束。保羅的這段論述不是為了炫耀自己，乃是接續前一段所論述的話題，即為了不讓弟兄跌倒的緣故，寧願自己不吃肉。保羅知道，有些信徒在這一點上並不服氣，認為自己作為基督徒有這樣可以自由吃喝的權利，憑什麽為了別人的緣故而放棄。保羅並不是為了說服對方才開始以身作則，乃是他從起初一直以來就是如此，這樣的見證就更為有利。

保羅首先說到他所擁有的各樣自由和權柄（9:1-2）。接下來，保羅強調說擁有好像他這樣自由和權利的人，是完全可以得到一些應有的供應和享受（9:3-12）。可是，保羅馬上指出，為了基督的福音不被阻隔的緣故，他寧願不使用這些權柄（9:12-18）。保羅深知，他不能將傳福音當做是為自己服務的工作，而是蒙主的托付。既然如此，他所看重的傳福音的賞賜並不是自己可以得到生活上的供應，而是可以有繼續傳福音的機會。保羅接下來具體指出他為福音的緣故而放棄自己的權柄表現在哪些方麵，就是甘心作眾人的仆人，為要多得人（9:19-23）。保羅的這番表白，並不是說他是一個見風使舵、在人麵前投其所好的人，而是說他願意在各個方麵約束自己，去與那些不同的人接觸、與他們認同，為的是可以有機會把福音傳給他們。

最後，保羅特別以在賽場上奔跑得獎賞來作為對整段論述的總結，提出這樣為福音多一些約束自己的意義何在。保羅說到，自己的這些做法，並不是一些額外的功夫，並不是可有可無的心誌和行動，而是應該的，因為若不是這樣，就“恐怕我傳福音給別人，自己反被棄絕了。”（9:24-27）保羅並不是說他對得救沒有確據，還需要靠一些拚命的行動來賺取功德。保羅的意思乃是說，我們這些傳福音的人，本身就應該活出福音的見證，與所蒙的恩相稱。如果我們與所傳的福音不符，那不過隻是把福音傳給了別人，而自己卻沒有在福音上有份。

看到這些，我們可能會覺得保羅是否有些偏離了信心的原則，是否在嚐試以自己的額外努力來換取神的獎賞？我們可能會說，我們豈不都已經靠著耶穌基督與神和好、得著永生了嗎？還至於擔心如果沒有這些額外的功夫就會被福音棄絕嗎？當然，從某種神學的角度來看，我們的想法似乎是對的。但是對於真正領受耶穌基督的赦罪之恩，真正明白並且體貼神的心意的保羅來說，卻是他應有的回應。保羅對他自己隨時的提醒是：“你愛主嗎？你如果真的愛主，就應該在主的托付上盡忠！你愛人嗎？你如果真的愛人，就應該盡自己最大的努力去多得一些人！”保羅正是因為被福音所改變，有發自內心深處那種對主、對人的愛。這種真誠、熾熱的愛根本無法躲在心裏，必須源源不斷地湧流出來。保羅也深知，如果活不出這種愛來，就意味著根本沒有被福音改變。保羅並不是看不上主給他的應許去使用自己的權柄靠福音養生。保羅乃是已經被福音改變，不再是為自己而活，乃是完全為主而活、為人舍命。保羅沒有對失去福音的恐懼，而是有被福音改變的生命。

看到保羅的見證，會對我們有些什麽震撼呢？很多時候，基督徒有著很多“屬靈”的聰明，知道要抓住主的賞賜不放手、抓住主的應許不斷求。這些看似屬靈的執著和追求，今天我們要對照保羅來重新審視。雖然主說可以靠福音養生，但保羅寧願不用這權柄。這不是說保羅違抗主的命令，而是說保羅用生命來回應主的愛、主的托付。當我們繼續抓住主的賞賜、應許來求的時候，如果依然是出於為自己的緣故，那麽我們不得不檢視自己的生命被福音改變了多少。也有很多時候，基督徒樂於活在一種平衡之中，即我已經為主有固定的付出，剩下的就是固定歸於我自己使用了。我們不願意再打破這種信仰和生活已經達到的令人滿意的平衡。然而，保羅寧願打破這個平衡，寧願為福音的緣故而多犧牲自己，而不是安躺在這個平衡的安樂窩中。為福音多一些約束自己，這不是律法主義的操練，而是生命被福音的改變。

默想經文：“我是攻克己身，叫身服我，恐怕我傳福音給別人，自己反被棄絕了。”（9:27）

靜默思想：結合整段經文來默想這句話，聆聽聖靈對自己的指引和警醒。